同时，我们也能看到马克思对列维一斯特劳斯的重要影响。列维一斯特劳斯自己说，他16岁就开始接触马克思的思想，读得最早是马克思的《资本论》。“马克思使我发现了一个世界，我那时深受影响。”②马克思是列维—斯特劳斯自己指认的三个理论“亲戚”之一，另外两个分别是弗洛伊德和地质学。列维一斯特劳斯认为：
马克思是第一个系统地在社会科学运用模式方法的人。例如，整个《资本论》就是在实验室内制造的一种模式，马克思使其运转，然后将各种数据与观察到的现象相对照。我在马克思的著作中还发现了这样一种思想：如果不将人们内心的想法与他们的实际生存条件联系起来，就不能理解这种思想。③
对此，多斯分析道：“在马克思那里，列维一斯特劳斯学到了一个原则：表层现实并不是最重要的。研究者必须建立一个模型，以超越物质表象，深入现实的根基。”①事实也正是如此。面对社会生活中深层的结构和法则，列维一斯特劳斯专门引述了马克思的一段话：“人们创造着他们自己的历史，但他们并不懂得他们正在创造它。”①以此，他试图说明一定社会历史情境中存在的历史无意识。这也是列维一斯特劳斯与精神分析学语境中的拉康不约而同的第一个共同兴趣点。不过，在此我还要特别说明，此论点在前者那里是建构性的，被用来正面描述原始社会社会体制和传统习俗中的象征关系；到了拉康那里，该观点的布展成了主体无意识能指关系的伪证性批判；而更晚一些的齐泽克则将其引伸到宏观的意识形态批判层面上。
第四章 索绪尔与语言学结构主义
① 参见列维一斯特劳斯为毛斯的《社会学与人类学》一书所写的导论。上海译文出版社2003年版，导论第8页注1。可是，列维一斯特劳斯自己说，他这是唯一一次引用拉康，只是出于友谊的缘故。参见列维一斯特劳斯：《今昔纵横谈》，北京大学出版社1997年版，第96页。
② 列维一斯特劳斯：《今昔纵横谈》，北京大学出版社1997年版，第9页：第19页。
③ 列维一斯特劳斯：《今昔纵横谈》，北京大学出版社1997年版，第138页。
④ 多斯：《从结构到解构——法国20世纪思想主潮》，上卷，中央编译出版社2004年版，第19页。
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