不是其主要的部分：
心理过程主要是无意识的，至于意识的心理过程则仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。对于无意识的心理过程的承认，乃是对人类和科学别开生面的新观点的一个决定性的步骤。
言下之意，在人的心灵中，除去意识以外，还存在众多内隐的无意识。“如果我们必须假定某一过程目前正在进行着，然而目前我们又对其一无所知，我们便称该过程为无意识的。”①这已经是一种哲学说明了。弗洛伊德认为，内隐的无意识才是心理现象的主要部分，意识只不过是无意识心理过程的分离部分和外部动作罢了。弗洛伊德这里的断言无异于对有史以来的全部人类思想文化和文明的颠覆性宣判：理性观念的人不是真实的人，因为人的本质原动是非理性的无意识。在宣判人之死亡这条茫茫畏途上，弗洛伊德跨出了相当重要的一步，正是在这一步的基础之上，拉康更加激进地将人类主体一把推下万劫不复的深渊，不过同时堕入深谷的也包括弗洛伊德的本能一无意识。在弗洛伊德看来，传统心理学仅仅对人的精神生活做出了部分的说明，实在算不上是对人心理现象的完整研究。他认为传统心理学所提供的心理图式是虚假的，至多只是一种肤浅的表层心理，他自己的心理学才提供了一种关于人的心理活动深层机制的科学，即关于无意识的深层心理学。有的论者说：“精神分析，就是发现一种场所，即无意识的场所”。②从传统心理学研究的表面出发，深入到它更本质的部分中去，这是弗洛伊德心理革命的一个重要特点。
不可能的存在之真—拉康哲学映像
① 弗洛伊德：《精神分析引论新讲》，安徽文艺出版社1987年版，第77页。
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② 参见萨福安《结构精神分析学——拉康思想概述》，天津社会科学院出版社2001年版，第31页。