第二章 超现实主义与新黑格尔主义
现实是人的牢监和生命的棺材，应当撕破它们，让已变化成的、活生生的、真实的我—精神妄想狂的蝴蝶飞出来！
达利
长期以来，关于拉康哲学逻辑的发生学研究始终是弱项，特别是关干拉康早期学术思想的初始脉络，人们的把握总是不够准确，其中最为关键的问题就是对拉康语境的学术资源和支援背景的探究。回顾以往关于拉康哲学与其相关学术资源关系的研究，大都显得过于直接而简单。我的观点是，拉康与其相关学术思潮之间即便真的存在某种内在的袭承关联，那也必定是拉康以颠覆性的逻辑线索对它们进行重构和挪用，而非一般的传承和移位。于是，许多我们原本熟知的传统概念和范畴在拉康语境中都呈现了与初始语义完全异质的内容，有时甚至是悖反。留意到这个特点，能使我们在处理类似问题时更为得心应手一些。本章将主要讨论影响拉康早期哲学思想的法国超现实主义，以及经过法国新黑格尔主义中介了的黑格尔关系性自我意识和主奴辩证法等思想。
- 超现实主义：另一个世界的惊异之美
我已经交待过，20世纪30年代，青年拉康与超现实主义者打得火热。在某种意义上我们发现，超现实主义思潮的表现方式和颠覆现实的内里逻辑很深地影响了拉康，成为后者早期理论兴趣的重要来源之一。①甚至可以说，超现实主义就是青年拉康思想的逻辑内驱力。不过，必须指出，与超现实主义的旨趣，即力图打破现实的物性生活，追求未被世俗物欲毒化的理想境界这个兴奋点不同，拉康虽然也运用了超现实主义的方法来穿透现实生活的迷雾，但他并不是在现实生活的背后肯定性地发现惊异之美，而是致力于颠覆式地揭露出人之生存面相背后的倒错悲剧。在以往许多关于拉康思想支援背景的讨论中，人们一般都只停留在超现实主义是拉康思想的来源之一这样的表面文章上，而从来还没有意识到这种重要的逻辑倒置关系。以下，我们不妨先来讨论超现实主义思潮。
第二章 超现实主义与新黑格尔主义
① 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第57页。
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