如何超越现实？是否追随达达主义，以一种颠覆式的生存样式激烈地反叛现实生活？超现实主义者们选择的路径是借助干弗洛伊德的无意识学说。这样一来，超现实主义者与拉康之间又有了一个共同的理论分母。布勒东声称，超现实主义的意义在干重新发现了精神世界中一个“最为重要的部分”，一个已被眼前的现实物欲生活抛弃了的世界，即超越现实的似梦的想象世界。请注意，被称为想象域的生存领域正是早期拉康哲学中的研讨主题。不过，拉康与超现实主义同流却并不真正同道，拉康的想象域并不是被追逐的理想对象，恰恰相反，他的想象域非但不是美丽的如诗梦境，甚至恰恰是人生这一场看不见尽头的恶梦的启始。梦一般的美好想象，只能作为我们“心灵深处蕴藏着的非凡力量”。
这要感谢弗洛伊德的发现。根据这些发现，终于形成了一股思潮，而借助这一股思潮，人类的探索者便得以做更进一步的发掘，而不必再拘泥于眼前的现实。想象或许正在夺回自己的权利。②
达利就直接承认自已曾经“沉迷于精神分析”③。我们看到，超现实主义试图借助弗洛伊德的无意识学说，把现实生活与本能、无意识和梦的经验糅合在一块，以达到一种绝对的、超现实的情境。有意思的是，他们一边反对日常现实生活中的麻木经验的下意识发生或自动性①，一边却要揭示人生命存在中本真的无意识冲破理性压抑的自动喷涌。比较典型的事实是后来他们发明了所谓依存于无意识的“自动写作法”。超现实主义者欲图透过颠覆生活的艺术作品来呈显无意识的世界，用奇幻的宇宙取代现实的平庸日常生活，从而创造出超越现实的他境。可是这个他境在后来拉康的语境中又变成了否定性的东西。由此，布勒东说，超现实主义的目标并非某类文学或艺术形式，而是追求彻底解放精神的一种方式。
不可能的存在之真拉康哲学映像
① 鲍德里亚：《论诱惑》《生产之镜》，中央编译出版社2005年版，第170页。
②布勒东：《超现实主义第一次宣言》，《未来主义·超现实主义》，中国人民大学出版社1994年版，第249页。这最后一句话成为1968法国“五月风暴”中的著名口号。
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③ 达利：《达利语录》，湖南美术出版社2004年版，第4页。