在本书进一步讨论我们的关系议程之前，让我们回顾一下根据言语的关系（relationes secundum dici）与根据存在的关系（relationessecundum esse)，为我们随后的研究做一个简要的总结。为了远离亚里士多德的探究思路，我提出了两个新术语：话语关系(discursiverelation)与存在关系(existentialrelation)。在这一模式中，休谟的关系是话语关系，因为前提是我们只能感知现象，然后可以通过关系来描述它并将其相互关联。这种话语关系并不意味着一件事物必须被言说成与其他事物有关，但它可以被认为是与其他事物有关的(我们也可以从这个意义上理解委述词)。这种表达能力是休谟理解关系的最终基础：因为我们不能说出实体是什么，所以我们需要放弃实体的观念。这些话语关系从根本上说是技术性的。它们构成的网络基于描述与联结的假设，或者更确切地说，基于语言的分析性以及被实现的可能性。海德格尔对我们如今所说的存在主义关系做出了贡献：构成“已在”的经验与非经验的沉淀，以及与世界的交道。“存一在”总是处于世界的各种可以用话语性描述的过去，但这种“存一在”本身却逃避了描述与量化。同样，我们也会认识到，语言不仅是一种描述性工具，而且本身也是时间关系的统一体。我们分析的下一阶段是展示对心智与话语关系的这一理解如何在数学和现代计算中具体化。此处我们无法展现冗长的历史，但我们可以指出两个决定性的时刻。一是数学中关系演算的发展，二是关系数据库开发中关系演算的应用。
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第三章 网络空间
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