冲动的本性是无意识的， 习惯的行为使我们感到安全， 但很难让我们冲动。 冲动发生在这样的瞬间， 它酝酿着危险。 生命要更新， 就离不开冲动。 如果精神只是一味地重复自身， 精神就开始堕落了。 冲动来自无意识的力量， 为什么把厌倦也叫作冲动的一种类型呢？ 因为厌倦不同于心死，厌倦是有温度的、 有热度的。 精神只有保持自身的冲动状态， 才能保证自身的高贵气质。 冲动， 是改变世界的行为， 也就是去创造自身的历史； 重复自身则是平庸的， 它使我们的意识原地踏步。
第二节 有厚度的瞬间———以 “非理性的” 生活世界为例
一切瞬间， 都是有厚度的瞬间， 就像同时性其实是不同时的。 这种不同时性 就是同时性的厚度 就像彼此共同的存在 其实是有差异的存在。 就像历经人生沧桑的老年人对阅历尚浅的年轻人说， 人心深不可测。年轻人听后频频点头， 但这个年轻人此刻的理解， 决没有老年人经历的厚度。 不仅是理解的厚度， 而是经历的厚度。 无数瞬间叠加在一起， 酸甜苦辣说不出的滋味儿。 但这绝非意味着时间能磨灭个人精神中的敏感性与天真性。 思想可以非常复杂同时又非常天真， 这是思想的厚度。 康德所谓“综合” 不过就是精神的折叠， 也就是精神有厚度。 精神住在 “厚度”里， 这是精神活动的空间。
“有厚度的瞬间” 解释了事物是如何出场的。 想要回答一切有关起源或事物如何发生的问题、 一切关于所谓 “原初” 的提问， 只要去详细描述 “有厚度的瞬间”， 就迎刃而解了。 换句话说， 起源、 原初、 初始都是关于 “瞬间” 的变形说法。 如果我们只是简单地把某瞬间的情形作为事物发生的根本原因， “起源” 之类就确定下来， 并被后来如此重复的解释永恒化了 但这种简单的瞬间与瞬间所发生的真实情形相去甚远， 真实发生的， 是有厚度的瞬间， 也就是同时性的不同时性， 或者勒维那斯一本书的名字更贴近此情此景： 有异于 “存在” 的 “是” （或者说 “不同于存在” 的情形）。①当我们说 “是” 存在的时候， 其实更真实的情形， “是” 还不存在 （因为没有存在的 “是” 等于虚无）， 这就是“有厚度的瞬间”。
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解构与时间 第一卷 瞬间与永恒