第二节 时间显现为增补性的冲动及其逻辑
精神的冲动和生理的冲动， 与其说是表述出来的， 不如说被显示出来， 诗不是在表述， 而更像从内心喷出精神之气。 像写诗那样写哲学， 距离真理就不远了。 哲学与伦理或信仰在一起， 而不和逻辑或科学在一起，除非我们离开逻辑的本意， 把逻辑看成以上 “增补性的逻辑”。 这种逻辑中那些不能被说出来而只能通过种种迹象显示自身的情形、 言不尽意的情形、 沉浸于世界之中的陶醉感、 忘我的情形， 也属于哲学描述应有之列。
按以上思想场景转换理论， 跳跃一下思维： 做本性的自己， 就相当于在改变世界， 因为我为世界增添了新色彩。 换句话说， 一种形式的真理在另一种形式之中。
从内心中喷出精神之气， 不仅是本能， 还是信仰和道德。 这口气冲撞了语言的界限， 是冒犯。 从逻辑的眼光， 这口气本喷不出来。 维特根斯坦对误解了自己的石里克说： “伦理学是一种说出不能说的东西的努力。”②康德的纯粹形式化的伦理学只有 “这口气” 而没有内容， 可以说是为了道德意志而道德意志， 转换成艺术的说法， 就是为了艺术而艺术、 为了快感而快感。 拒绝空话并不意味着拒绝说出不能说的东西， 因为人有至高无上的自由意志。
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解构与时间 第一卷 瞬间与永恒
① [英] 瑞·蒙克： 《维特根斯坦传： 天才之为责任》， 王宇光译， 浙江大学出版社2011 年版， 第 140 页。
② [英] 瑞·蒙克： 《维特根斯坦传： 天才之为责任》， 王宇光译， 浙江大学出版社2011 年版， 第 285 页。