我们将需要新的想法、社会关系、日常生活形式以及与自然的关系。过去的政治意识形态往往只关注其中的一种，而牺牲了其他的，这对他们是有害的许多当代无政府主义者倾向于将社会关系视为至高无上的—一仿佛它们与思想、日常生活和工作截然不同。与此同时，列宁主义把生产，以及引申而来的工人阶级的主体性视为批判性的，而忽视了一个思想和技术与20世纪初相比发生了巨大变化的世界。在其他地方，技术乌托邦主义者，如加州硅谷的理论家们，将技术视为创造更美好未来的主要手段，几乎与政治、社会和历史相分离。最后，某些环保主义者倾向于把与自然的关系，以及我们如何看待自己在宇宙中的地位，特别是如何看待其他形式的生命，作为指导他们政治的主要力量。在理解资本主义制度下的剥削和生产，以及资本主义制度如何内在地反对他们想要的东西时，这往往是以阶级分析为代价的。
考虑到在第三次破坏的阴影下等待建立的世界与现在的世界之间的明显差异，选择比选择接受选举主义或放弃国家权力要复杂得多。相反，我们必须采用FALC的配置，使其适合于创造历史的整体的每个部分。在每一种情况下，驱动动力必须始终是相同的:向前迈进，进入自由的领域，进入一个超越匮乏和就业的世界;在那里，人人都有成为自己想成为的人的自由，生活富足得几乎是自发的。这需要参与选举政治，甚至政府，但不受其约束。
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