辩证法与稳固性
未被束缚的辩证法像黑格尔一样，并非没有任何稳固的东西。但它不再赋予这种东西以第一性。黑格尔在他的形而上学起源时适度地强调了这种稳固性的特点：它们应在终点从形而上学中显现出来，像一个半透明的整体。这使他的逻辑范畴带有了一种特定的两重性。范畴是已经产生的结构，是互相抵消的结构，同时又是先验的、不变的结构。通过那种在每一辩证阶段上重新恢复直接性的学说，它们变得和力本论相一致。黑格尔已经略加批判的第二自然理论，对否定的辩证法来说并未丧失掉，它原封不动地采用了突然的直接性，即社会及其发展呈现于我们思想的形态。第二自然理论之所以这样做，为的是使分析在现象与现象要求成为自在的东西之间内在差别的程度上，来显露它的中介。
自我保护的稳固性、青年黑格尔的“实证性”，对这种分析来说如同对青年黑格尔来说一样是否定的。在《现象学》序言中，他仍然把思想即这种实证性的头号敌人当作否定性原则的特点。①通向这一点的道路是最简单的反思：不思考的东西屈从于可见性的东西，靠一种消极的天性而倾向于坏的实证性，这种消极的天性在批判理性中标志着认识权利的感觉来源。按其当时呈现的样子来感知某物，放弃反思，这潜在的总是等于按其实际样子肯定某物；与此相反，一切思想最终都要引起一种否定的运动。
当然，尽管黑格尔的一切表述都是相反的，但他仍然让主体具有毫无疑义地高于客体的第一性。他仅仅是以半神学的“精神”一词来伪装它而已，而精神又带有抹不去的个人主观性的印记。为此而欠下的账表现在黑格尔逻辑学的过分的形式性上。尽管根据其自身的概念，形而上学和范畴学说将不得不是内容，但它们努力排除一切作为确定的存在物的东西，而正是这种存在物才可以使它们的开端合法化。在这一方面，黑格尔并没有远远脱离康德和费希特，尽管他不厌其烦地斥责他们是抽象主观性的代言人。就其自身而言，逻辑科学(在这个词最简单的意义上)是抽象的：向一般概念的还原，进一步排除了一般概念的对立面，排除了唯心主义辩证法自夸具有并展示的具体因素。
导论
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