就目前的发展形势来看，我们无法断言生命政治批判可以超越诸多批判理论的发展模式与理论弱点从批判理论家的现实困境中走出来，粉碎资本主义社会繁荣发展的幻象，颠覆资本主义社会的主导体制，激发具有科学性、创新性的实践蓝图和行动纲领。不过，生命政治批判对资本主义社会的批判立场与态度是现代性批判理论多元化发展的重要组成部分和显著体现，或许可以为研究资本主义社会解放政治目标的实现指明方向，为突破资本主义生产关系、阶级关系创造新的可能性，为找寻资本主义的“阿喀琉斯之踵”提供基本参考。这种批判方式还可以让我们在各种学科之间进行互动，从而突破传统学科固有的边界与分隔。这也是一种致力于思考未来生活的行为，试图在对现实的分析与批判中找寻可能的生活方向。当然，在萃取出生命政治批判模式的生产性这一前提下，我们也要对过度张扬此种批判理论的言论保持清醒的认识，并能在马克思主义视域下有效地辨别生命政治批判可能带来的陷阱，理解生命政治批判在马克思主义理论中应有的地位。
第一，从生命政治范式的缘起性语境来看，生命政治批判具有反资本主义逻辑的革命属性。福柯运用考古学与谱系学的方法论展开对资本主义社会政治现实与制度的批判。在批判方式与策略的具体选择上，福柯以社会历史发展形势为基础，认为：“19世纪，两种解读历史的类型得以发展；一种与阶级斗争紧密相连，另一种与生物学上的冲突紧密相连。”①很显然，福柯拒绝统治阶级与被压迫阶级的阶级斗争角度，选择了后者，原因在于福柯试图构建一种新的政治哲学和本体论思路。福柯曾明确表示，其研究的主题是主体而不是权力，他对权力细致详尽的分析也基于对主体问题的思考。正是这种理论旨趣，让福柯在权力关系理论中展现出对资本主义社会现实的生命政治批判路径。与马克思主义者把权力形式主要集中于政治、经济领域尤其是生产领域，从宏观角度来阐释国家机器的暴力与压迫特质、资产阶级社会的狡诈与残酷性相反福柯认为：“所有人类关系在一定程度上都是权力关系。我们所卷入的世界永远充满了各种战略关系。就其本身而言，所有权力关系并不就是坏的，但事实是它们总是带来一些危险。”②对于福柯而言，人不仅被置入经济关系之中，还被卷入各种复杂的权力关系之中，而后者很少被注意到。这便成为他的研究方向以及想要完成的任务。
结语
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