因此，在探索生命政治概念起源的过程中，我们既要重视生命政治概念的直接使用语境，也不能忽视马克思在这方面的贡献。尤其是在奈格里那里，他的生命政治范式与马克思政治经济学批判的联盟更加证实了生命政治学理论与马克思有着千丝万缕的关系。从这种角度来看，想要细致地了解福柯创建生命政治学理论之前的生命政治起源问题，既需要回到生命政治范畴的原初语境，也需要回到马克思。
(一)生命政治概念的最初语境与内涵
关于生命政治概念的理论渊源与最初的使用语境，我们主要从以下两个角度展开论述。
第一，马克思视野中的生命政治问题。
福柯生命政治学理论的一个鲜明特征是权力关系与技术被广泛应用于人口层面。这不是传统统计学、人口学、经济学或生态学意义上的人口，而是处于资本主义权力关系形式之中，并被视为资本主义社会治理实践政治核心的人口。简而言之，资本主义生命政治式的治理技艺以对人口的管控与操纵为认知对象。而这种将人口视为资本主义政治思考与行动核心的理解，在马克思思想发展史上并未缺席。其具体表现是，马克思与恩格斯都质疑过马尔萨斯的“人口论”①，并对其展开了激烈的批判。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中说：“如果我，例如，抛开构成人口的阶级，人口就是一个抽象。如果我不知道这些阶级所依据的因素，如雇佣劳动、资本等等，阶级又是一句空话。而这些因素是以交换、分工、价格等等为前提的。比如资本，如果没有雇佣劳动、价值、货币、价格等等，它就什么也不是。因此，如果我从人口着手，那么，这就是关于整体的一个混沌的表象，并且通过更切近的规定我就会在分析中达到越来越简单的概念；从表象中的具体达到越来越稀薄的抽象，直到我达到一些最简单的规定。于是行程又得从那里回过头来，直到我最后又回到人口，但是这回人口已不是关于整体的一个混沌的表象，而是一个具有许多规定和关系的丰富的总体了。”②
第一章 生命政治范式问题域的理论渊源
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