加强了空间游戏的共时性这种概念，该观念突出选择、多样性和差异。它使我们能够把城市空间中(有趣的是，福柯的异托邦空间的名单中包含了诸如墓地、殖民地、妓院和监狱这些空间)发生的多种异常和越轨行为和政治活动看作是对某种权力的有效且具有潜在意义的重新主张，它要求以不同的形式来塑造城市。[81]
哈维宣称，福柯的异托邦概念让我们注意到“可以体验不同的生活”，在现实存在的异托邦空间中，“他性’、变易性和替代方案可以不被当作纯粹虚构的事物来研究，而是通过与已经存在的社会过程的联系来研究，替代方案正是在这些空间内形成，而且对现存规范和过程的批判正是从这里出发才能够特别地有效”[82]。哈维的诠释构境显然是精致准确的,有助于我们入境于福柯这种并没有生发出来的怪怪的异托邦构境。
注释
第八章 认知考古学:活化的话语档案与断裂的谱系发现
[1][法]福柯：《知识考古学》，谢强等译，生活·读书·新知三联书店1998年版，第164页。
[2]同上书,第166页。
[3]同上。中译文有改动。Michel Foucault，L'Archéologie du Savoir，Paris,
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