第十一章 全景敞视主义的治安一规训社会
在福柯新的政治哲学中，资产阶级的规训权力与先前封建专制背景下的帝王君权(pouvoir de souveraineté)[1]不同,它已不再呈现为威武雄壮的暴力渲染和庞大的国家机器的外部压迫，表面看来，自动的和匿名的规训一治理权力的存在模式和力量实施的程序都微不足道，然而它们却以自己独特的看不见的微细布展逐渐侵蚀了资本主义体制下社会生活中那些最本质的无形场境存在层面，从而深刻改变了生命存在的根本机制:这就是在所谓全景敞视主义的规训一治安权力布展中出现的资本主义社会控制的全新形态规训社会。在这部著作第三部分的2、3两章中，福柯就主要讨论了资产阶级规训一权力的隐性布展方式。
一、规训权力：自动驯顺的隐性策略
如前所述，福柯指认资产阶级政治支配的全新策略与传统政治学领域里所聚焦的那种可见的社会统治和奴役截然不同，它是一种由规训所生成的微观权力控制，是在全新的匿名治理权力控制下所产生的一种自动驯服场境中的隐性奴役。具体而言，规训权力支配的手段主要如下：
首先，福柯指出，与传统权力下强制性的征用不同，资产阶级政治支配的规训权力用以控制和塑形肉体的方式是作为现代化大生产内在要求出现的训练(dresser)。生产的构序制约政治权力的机制转换，这是马克思历史唯物主义的逻辑。从个体经验式的农业生产跨越到社会化的工业生产，后者工业生产构式机制所需要的肉体和技能训练是劳动者必须首先接受的规训，事实上，这也是军队、学校，甚至包括全部现代社会职业开始的前提。在过去我们通常的看法中，训练似乎只是我们日常用以训导、教化和教育中的中性工具，谁都不会想要去追问，今天这种被普遍接受的训练的本质究竟为何？我们无法想象，资产阶级的训练恰恰是替代原来霸主皮鞭的权力位置！训练并不直接表现为压迫和控制，训练生成属于肉体的有用技能，与皮鞭象征疼痛不同，训练往往象征了机会和前途。培训班是资产阶级主体的出场学！这就是训练出场的狡计。
392