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文化终结的两个方面，每个方面都以统一的方法存在着，在认识的所有方面是这样，在感性表现的所有方面在艺术的最普遍意义上也是这样。在第一种情况下，与之对立的有变得不可使用的断片式知识的积累，因为对现有条件的赞同最终必须放弃它的知识，还有实践理论，它独自掌握着所有知识的真理，也独自掌握着知识使用的秘密。在第二种情况下，与之对立的是社会的老式共同语言的关键性自我毁灭，以及商业景观中语言的人工重组，即对无生活经历的虚幻表现。
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在失去神话社会的群体之时，社会也该失去某种真正共同语言的所有参照，直到无活动的群体解体能够被克服时为止，通过到达真正的历史群体来克服这个解体。艺术，它就是社会无活动的共同语言，一旦构成现代意义上的独立艺术，当它从其宗教的第一世界中脱颖而出，而且变成被分离作品的个人生产时，就会像个别情况那样经历一个运动，即统治被分离的文化整体历史的运动。艺术的独立肯定便是它解体的开始。
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交际语言已经失去这个事实，这就是任何艺术的现代分解运动所积极地表达的意思，即它的形式消灭所表达的意思。而这个运动消极地表达的意思，就是另一个事实，即某个共同语言必须被找到不是在单边的结论中寻找，因为单边结论对历史社会的艺术来说总是来得太晚，没有真正的对话就向其他人解说生活经历究竟是什么，而且接受这个生活的缺陷但是必须在实践中找到，实践在自己身上集合了直接的行动及其语言。问题在于要真正地拥有对话的群体和与时间的游戏，这些都曾经通过诗歌艺术作品得以表现。
第八章 文化中的否定与消费
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