这就是为什么马克思在《共产党宣言》中呼喊“一切神圣的东西都被亵渎了”①的原因所在，现代市民社会将一切无法被这个十字轴消化的东西都亵渎了，让其淹没在资本主义理性的冰水之中。那么，在这个十字轴之外，我们必须还要看到物的另一种维度，一个不能化为物质构成，也不会被纳入人类的实践活动的形式架构的物，那是一种从认知和实践的十字轴逃逸的物的存在。或许，在数字技术构成的空间中，我们可以找到通向这种逃逸的不可实现之物（irrealizable object）的存在。
三、重构物体间性：面向数字空间的物的形而上学
《黑客帝国》是一座电影史上的里程碑，也是哲学电影的一座丰碑。孟菲斯拿着红色和蓝色药丸要主角尼奥选择：蓝色药丸的功能是，吞下了它，什么也不会发生，什么也不会发生也意味着我们继续停留在物的神话中，继续相信我们仍然相信的一切，什么都不会发生改变。简言之，手机还是那个手机，房间还是那个房间，尼奥还是那个尼奥。但是红色药丸则将主角以及屏幕前的我们带到另一个世界，即所谓的“真实的荒漠”，那是真实的人生活的废墟，而只有在这个废墟中，我们才会发现，我们年复一年日复一日相信的神话，不过是由母体（Matrix）机器制造出来的数字幻象，那么在大街上对我们回眸一笑的红裙美女，不过是一串带来精神刺激的代码。当人类西弗（Cypher）面对母体的特工史密斯时，他也并不相信眼前的牛排是一块真正的牛排，他知道，这块牛排的色泽和香味都是链接到他大脑中的数据而已，在实在的废墟中，这块牛排从未存在过，一旦离开了母体的数字矩阵，那个丰富而多彩世界中的各种物，都无法存在，换言之，它们都是一堆数据，一堆将我们主体绑缚于其中的数据，我们只能让自己面对着这些被母体的数据和算法构成的世界来生存，这个奥秘，只有当我们吞下了回到真实的荒漠的红色药丸才能洞悉。
第五章 物体间性的形而上学
①《马克思恩格斯选集》第一卷，北京：人民出版社2012年版，第403页。
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