德勒兹有一个著名的说法：哲学就是创造概念，哲学史就是思想观念史。他与加塔利特色斐然的一系列后结构主义哲学和美学观念引起了重大的反响，启迪人们以与传统迥然不同的视角来审视人文社会科学领域的众多问题。对其概念的研究可以说贯穿了所有关于德勒兹的论著之中。德勒兹与哲学(C. Boundas and D. Olkowski, 1994; K. A. Pearson, 1997; éric Alliez, 2004;Mark Bonta and John Protevi, 2004;Constantin V. Boundas,2006)、德勒兹与美学（Joost de Bloois，2004；Stephen Zepke，2005)、德勒兹与空间（IanBuchanan and Gregg Lambert,2005)、德勒兹与政治(Paul Patton,2000)、德勒兹与马克思主义（N. Thoburn，2003)、德勒兹与文学(Ian Buchanan andJohn Marks,2000;Ronald Bogue,2003;Mary Bryden，2007)、德勒兹与视觉文化(Patricia Pisters，2003)、德勒兹与电影（B.M.Kennedy，2000；RonaldBogue,2003;Anna Powell,2005)、德勒兹与音乐(Ian Buchanan and MarcelSwiboda,2004)德勒兹与女性主义理论(Ian Buchanan and Claire Colebrook，2000;Marta Zaj c,2002)、德勒兹与宗教(Mary Bryden,2001)、德勒兹与环境(MarkHalsey，2006)等论旨，皆形成了专著。此外，评介和阐发德勒兹思想的文字还散见于国外形形色色的关于后结构主义、后现代(主义)、后殖民批评、精神分析理论、文化研究、女性主义理论、马克思主义的著作之中。它们分别从不同角度接近、切入德勒兹哲学和美学概念，并加以思想过滤和理论采借。
三、精神分裂症与资本主义微观政治哲学批判
德勒兹与加塔利关于精神分裂症与资本主义的两本著作《反俄狄浦斯》和《千高原》或许是他们最具分量的成果，以至于任何关于德勒兹和加塔利的研究，都无法避开精神分裂症与资本主义的论旨。仅仅从出版角度而言，《反俄狄浦斯》英文版自1977年问世以来，到2000年已经是第10次印刷；《千高原》英文版从1987年至2000年，也已经印刷了8次。
霍兰德的专著《德勒兹与加塔利的反俄狄浦斯：分裂分析导论》(1999)，从德勒兹与弗洛伊德、马克思的唯物主义及尼采、康德等人的思想联系，欲望生产与俄狄浦斯内在批评，社会生产与俄狄浦斯的外部批评，分裂分析与普遍历史等方面深入探讨了德勒兹、加塔利关于资本主义与精神分裂症的思想。他认为欧洲1968年的五月风暴是德勒兹与加塔利合作的契机，《反俄狄浦斯》是他们最引人注目的一系列成果中的第一部博大精深的著作。其中具有方法论意义的“分裂分析”，是丰富多彩的法国思想领域近来最具魅力、最发人深思的思考之一。他们合作的成果不仅可以与英美反精神病学(加塔利的著作与反精神病学有着某种契合性)相媲美，而且德勒兹的后结构主义差异哲学还可以与德国法兰克福学派对马克思、弗洛伊德的“综合”(尤其是阿多诺的“否定辩证法”)相提并论。①博格的《德勒兹与加塔利》(1996)也对德勒兹和加塔利反俄狄浦斯的题旨作了深入翔实的论述。
导论后现代湿地：德勒兹与当代语境
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