爱情是小说和德勒兹论生活与文学的著作的一个突出的母题。德勒兹的超验的经验主义，使其在普鲁斯特的小说中把爱情及其追寻变成一个由姿态、服饰、气味和记忆构成的“世界”。这一切都打开了一个全新并且隐匿的生成空间，令我们感到既熟悉又陌生。结构主义的理论方法认为，我们凭借语言的符号系统或能指建构了一个富有意义的世界或寻求到相应的所指。而对德勒兹而言，全部生活都是符号之流变。没有最终的参照系或所指。我们任何一点体验都通过其特定的生成而拓展，通向整个世界。文学是对他者的形形色色世界的探索，尤其是普鲁斯特小说，更是将爱情表述成为爱者与被爱者的丰富多彩的各个世界之间的际遇。①德勒兹对普鲁斯特的阅读所表现出来的原创性，主要在于他从差异哲学出发，把普鲁斯特的本质诠释为绝对的内在差异性，并在差异与重复的命题下，以后结构主义诗学的多元符号论和文学机器论观念阐发普鲁斯特的文学世界及其蕴涵。在这种美学之光的烛照下，我们应当感谢创造与生成的文学艺术，它使我们超越现实世界的负累，超越有限生命的自我世界，看到一个多元多姿的无量的大千世界。这些世界彼此殊异，激发我们对人生的感悟和精神上的审美愉悦。
① G. Deleuze, Proust and Signs: the Complete Text, p. 175, translated by Richard Howard, London:the Athlone Press, 2000.
第三编德勒兹与文艺美学：思想的游牧
213