在当今世界多极分化又不断重构的格局中，经济全球化和文化数字化是两个重要的历史发展趋势。德勒兹在这两方面都有重要的影响。
在新世纪关于世界体系和全球化政治经济秩序的讨论中，德勒兹思想与当今政治理论有明显的关联性，他认为人类历史主要有三种社会组织形式：第一种，原始部落；第二种，主权国家；第三种，公理化的跨国体制。①在经济全球化的语境中，晚期资本主义、WTO等都是以金钱(资本)公理化为特征的体制。2000年美国哈佛大学出版社出版了一本轰动一时的书——《帝国》(中译本2004年江苏人民出版社出版)，西方著名左翼理论家齐泽克称它是“21世纪的共产党宣言”。《帝国》的作者哈特和耐格里明确提到他们受到德勒兹思想的影响。他们认为随着全球化的进程，虽然民族一国家的主权依然有效，但是明显趋于衰落，我们已经告别帝国主义时代，正在走向无所不在的帝国时代，以“公理化”(当然其中也可能隐匿着霸权)为特征的“帝国”成为一种新的全球政治秩序。现代国家的规训模式已经变成了以公理化机制、交互规则管理跨国事务的控制社会。德勒兹和加塔利还区分了三种建构当代世界的模式：其一是同构性(isomorphy)模式，指居于资本主义世界体系中心的那些国家：美国、欧盟成员国、加拿大等，以及WTO(世界贸易组织)、NAFTA(北美自由贸易协定)、WEF(世界经济论坛)，等等。其二是异构性(heteromorphy)模式，主要指原先称为第二世界的那些国家，如USSR、PRC，它们在当代世界里的意义正在流变。其三是多态性(polymorphy)，是人们所熟悉的中心/边缘(北/南)区分。在当今世界500首富的总收入超过整个非洲大陆的GDP的情况下，思考德勒兹、加塔利关于少数族、反中心主义和对固定疆域解辖域化一再辖域化的理论立场，具有重要的现实意义。在布汉兰等主编的《德勒兹与当代世界》(2006)论文集中，西方学者采用德勒兹的概念去描绘、分析、批判和评价当代世界的色调、品质和节奏，专题讨论了团结协调，军国主义，公民身份，移居迁徙，历史与记忆，少数族、殖民化和抵抗，赛博空间的信息、控制和传播等问题。①德勒兹和加塔利的著作传播与互联网的成长在时间上巧合，他们的哲学和美学思想在理解和分析赛博文化方面具有理论启迪意义，不少西方学者称他们是“赛博空间”的预言家，《千高原》的块茎论被视为“游牧”星球—赛博空间的“哲学圣经”。
① Ian Buchanan and Adrian Parr ed., Deleuze and the Contemporary World, p. 2, London:Edinburgh University Press, 2006.
第四编德勒兹与当代性：思想影响与未来维度
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