所以，后现代，真实的这一真正抽象化，不得不被接受。心怀忠诚，只为重构。更确切地说：世界的建构。其实，在这片荒漠上——它无论如何构成了唯一可能的真实——真理将得到建构。那么，让我们从最简单的事物的聚集开始。我们居住的空间和我们意识的时间都需要对象，如此，我们才能重新度量我们的生活。我们活在洪水之后，生活之后，现代之后。在占有的世界里，在另类选择的世界里，自然和历史已给我们留下了一些生存的残片。各处的风景被着色、被更改，但同时也限制了我们的自由，束缚了我们的想象。如今，自由已变得整全，因为我们的悲惨和我们的自由一样巨大，而我们的想象已能够直面空虚的无限可能。我们凝思的不是一种“自然状态”，而是一种非自然的、后自然的、后人类的、非人类的事物状态。不再有什么自然决定论或历史遗迹了，也不再有什么持留的结局或成就:空间已变得完全的非目的论。所以，我们不该谈论一种“重构的工作”(因为那暗示了一个过去，暗示了有待重新生产的对象……而事实上，模型的观念和重复的观念已随我们这代人逝去)，而只应谈论一种“建构的工作”。抽象是我们的自然。抽象是我们劳动的性质。抽象是我们生存的唯一共同体。在抽象之外，只有一种已死的自然生命和一种失去圣殿的宗教，表演它们的猥亵。
论抽象，致詹马尔科
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