一般认为，上述得到经验支持的、关于道德判断表述的分类，满足了呈示道德意识发展诸阶段的理论要求。如果我们要承担起为这种分类提供证据的责任——柯尔伯格自己没有真正做到—就要自我保证能表明道德类型的描述性系列代表着一种发展-逻辑的关系[在福莱维尔(Flave11)的意义上〕，我想通过道德意识与角色行为的一般性限定的相互联结，来达到提供分类证据这一目标。下面所述的三项步骤，都服务于这个目的：(1)我将通过这样一个系列来引入可能交往行为的结构，在其中，主体经由儿童成长并进入到符号化普遍性阶段；我还要将交往行为的基本结构与儿童必须获得以便能在社会环境的各种水平上活动的认知性能力或资质相协调，即儿童先参加不完整的相互作用，继而参加完整的相互作用，最终参加到交往中来，参与交往要求从交往性行为到论辩的转变。(2)我试图(至少是暂时的)从发展-逻辑的角度审视有关角色行为的一般限定系列。(3)从各种相互作用性资质的阶段中推出道德意识的诸阶段。
首先必须论及交往行为的基本概念，它对于道德冲突的感知来讲，乃是必备的前提条件，包括：(1)具体的行为期望及相应的意向性行为；(2)彼此间相互连结的、一般化了的行为期望，即由以调整行为的社会角色与规范；(3)能服务于证明或导出规范的原则；(4)与行为相联结的情境要素(例如行为后果)或与规范相联结的情境要素(例如作为应用条件或作为边际效果)；(5)彼此就某事进行交往的行为者；(6)作为动机而对行为发生影响的行为指向。我将采用由米德(Mead)创始继而由帕森斯(Parsons)发展了的行为理论框架，不打算接受习惯角色理论（在图表3中，我已从成长过程中的儿童的社会化角度，将这些组成部分一一列定)。
水平Ⅰ。对于在认知方面仍处于前操作性思维阶段的学龄前儿童来说，他的与行为相切合的符号化普遍性部分，仅仅是由个体的、具体的行为期望与行为、由能作为奖励或惩罚而理解的行为结果所构成。
第二章 道德发展与自我同一性
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