随着技术的加速。第二个是社会变革的加速，也就是说社会变革的速度本身在加速。这里的中心思想是，制度稳定性(例如在家庭和职业领域)在现代晚期社会中普遍呈下降趋势。第三个过程是生活节奏的加快。这是许多关于文化加速和所谓减速需要的讨论的焦点。(社会)生活的节奏是指日常生活中行动和经验的速度和压缩。
现在最有趣的问题是，这三种加速是如何相互关联的。正如罗莎所指出的，第一种过程和第三种过程之间显然存在着悖论。如果技术加速意味着需要更少的时间(用于生产、运输等)，那么这应该意味着自由时间的增加，而这反过来又会减慢生活节奏。然而，时间非但没有变得充裕，反而似乎越来越少了。因此，只有在“技术加速和时间的日益稀缺(即生活节奏’的加速)同时发生”的情况下，才有意义将“加速社会”一词应用于一个社会。4质疑这种“时间压力”悖论是我这本书的核心追求。
根据这一定义，大多数对当代社会的一般性分析都可以被解读为加速社会论题的版本。换句话说，它们在技术加速，特别是电子通信系统的速度，与日常生活的痛苦之间建立了直接的因果关系。我们在工作和休闲时间的社会互动越来越多地受到技术的调节一一我们生活在一种不断联系的状态中—一这一事实是一个反复出现的主题。在这里，我想主要关注技术的发展速度和生活节奏之间的联系是如何形成的。
关于通常所说的时空压缩,有大量的文献。地理学家大卫·哈维(DavidHarvey)经典地认为，这一过程是现代性的核心，或者，在某些表述中，是后现代性的核心：“我使用压缩’这个词，因为……资本主义的历史以生活节奏的加速为特征，而……空间似乎缩小为一个‘地球村’。
哈维研究资本主义时空动态的关键是经济进程正在加速的概念。在他看来，社会加速背后的驱动力是全球化和创新
Chapter One
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