乔纳森·格舒尼(Jonathan Gershuny)和金伯利·费舍尔(Kimberly Fisher)计算出，从1961年到2006年，500分钟的数字在发达国家是一致的。参见“开发和工业:为什么工作时间不会为我们的子孙消失”(论文发表于“时间的价值:解决社会不平等:第35届IATUR时间使用研究会议，里约热内卢deJaneiro，巴西，2013年8月7日至10日)。
8参见Manuel Castells,《网络社会的兴起》(牛津:Blackwell, 1996)和John Urry,《超越社会的社会学:二十一世纪的流动性》(伦敦:Routledge,2000)，分别在第1章详细介绍。
第1章
贝莱德(BlackRock)副董事长菲利普·希尔德布兰德(PhilippHildebrand)接着说，他已经冥想了7年，“在金融界，这是必须的”（《禅与管理艺术》，《金融时报》，2013年9月17日)。
2.曼纽尔·卡斯特在《网络社会的兴起》(牛津:布莱克威尔出版社，1996)中使用了“永恒的时间”一词;大卫·哈维，《后现代状况》(牛津:布莱克威尔出版社，1990)，使用了“时空压缩”;安东尼·吉登斯在《现代性的后果》(剑桥:政体出版社，1990)中使用了“时空距离”;约翰·厄里，《超越社会的社会学：二十一世纪的流动性》(伦敦:劳特利奇出版社，2000年)，使用“瞬时时间”;保罗·维利里奥，《速度与政治:第二版》(纽约:Semiotext[e]，1986),使用了“chronoscopic time”;罗伯特·哈桑，《速度帝国:时间与政治与社会的加速》(莱顿:布里尔学术出版社，2009)，使用“网络时间”;MichelMaffesoli的《L'instant eternal》(巴黎:La Table Ronde, 2003)则使用了“点画派时间”。参见HelgaNowotny，《时间:现代和后现代经验》(剑桥:政体出版社，2005年)，以及芭芭拉亚当的各种著作，如《Timewatch:时间的社会分析》(剑桥:政体出版社，1995年)；“反身现代化的时间化”，《理论与文化》，第20期。2(2003):59-78;《时代》(剑桥:政体出版社，2004)。
4罗莎，“社会加速”，第10页。
5哈维,《后现代状况》,第4期。也见马歇尔·麦克卢汉,古腾堡星系:排版人的制作(多伦多:多伦多大学出版社,1962年)。
6亚当，《反身现代化的时间化》，67页。
Notes to Pages 5-17
186