资本成功的尺度不能是固定的数量无论这个数量多么大。凝固资本的运动、固定它，也就使其失去了生命。这是否意味着资本作为积累的螺旋不存在任何尺度？绝不是。黑格尔明确表示，从一种观点看无尺度的某物可具有一种新的尺度。③因此，当水变成蒸汽之后它不能用平底锅测量，但它现在却具有了新的尺度比如锅炉中的压力。当货币在资本循环中指涉自身时，它就以新的形式出现，这提供了对之进行恰当测量的线索。在MC—M循环中，资本通过它与自身的抽象等同被明确假定于其中的要素（即货币）而以自身为标准测量自身。但那里表现出的增加仅仅充当进一步扩张的前提，这一点是内在于资本概念的。微小增加因而被扬弃。真正的尺度是积累率。那是适于量的扩张的质的尺度。
虽然货币作为无尺度的概念意味着数量上的任何增加都不会更接近绝对的富，但我们还是可以观察增长率，就像速率(每分钟走过的长度）不同于长度本身一样。增殖过程成功的真正尺度不是循环中所获剩余的绝对的量④，甚至也不是利润与投入的比率。运动中货币的真正尺度是年利润。如果我们画一个以时间为横坐标、以积累为纵坐标的数轴，那么只需不多的时间我们就会发现，最初的资本数量对成功没有影响，因为具有最高年收益率的资本(数轴中最陡峭的）将最终压倒其他所有资本。而且尽管从数学上讲没有资本更接近无限这完全正确，但如下说法也是有道理的：一种资本会更快地接近无限并因而与作为绝对的富的动力的资本概念最趋一致。
第7章资本的无限性
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①《马克思恩格斯文集》第5卷，178\~180页。
②例如单一的M—C—M'循环只能被视作纯粹投机性剥削，在其中一次特殊情形会使投机者借此而退休的巨大利润成为偶然的可能性(见凡勃伦的《有闲阶级论》中关于剥削和正常工作的区分)。他努力的目标实际上还是商品(C)而不是剩余价值(M)，后者仅仅起到中介的作用。然而，“资本的人格化”试图确保有规律的和可预测的回报，并将在原则上拒绝在放纵生活中浪费物质或甘冒不可估量的风险(见韦伯的《新教伦理与资本主义精神》在“资本主义精神”和财富获取与花费的前资本主义形式之间的详尽区分)。
③G.W.F.Hegel,The Science of Logic,1969，p. 371.[德]黑格尔：《逻辑学》上卷，405\~406页。
④如果一个人为购买使用价值而考虑“兑现”他人的利润，那么这才仅仅是相关的。