任何一种试图把价值建立在“简单商品生产”上的尝试都必须暗地里依靠亚当·斯密（AdamSmith)的原创观点，即影响个人选择的唯一因素就是避免“辛苦和麻烦”(toiland trouble)：他宣称，“等量劳动，无论在什么时候和什么地方，对于劳动者都可以说有同等的价值”②。这种主观假定和马克思的观点没有任何关系，因为马克思的观点是资本主义存在使价值交换成为必要的客观法则。马克思说：“如果说商品价值是由商品包含的必要劳动时间决定，而不是由商品一般地包含的劳动时间决定，那么，正是资本才实现这种决定，同时不断地缩短生产商品所需要的社会必要劳动时间。”③因此，在马克思的意义上，从商品历史地开始并不意味着从价值历史地开始，因为在偶然性起作用的不发达商品交换形式下，我们可以肯定有价格，但却没有劳动价值(除非用价值表示某种相对不确定的东西)，因为，正如马克思所说，“价值规律的充分发展，要以大工业生产和自由竞争的社会，即现代资产阶级社会为前提”④。
这种观点的表述所存在的问题甚至比恩格斯的表述还要复杂。米克就是一个例子，他认为继续下去的方式就是“从劳动者于其中仍然占有其全部劳动产品的假想社会开始”，接下来“研究支配这个社会中生产、交换和分配的简单规律，然后假定资本主义突然冲击了这个社会”。对于返回有关简单商品生产的假想的前资本主义社会，米克认为，“这不是神话(myth)，而是神话一方法论(myth-odology)”。
第2章辩证发展对抗线性逻辑
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①《马克思恩格斯全集》第35卷，77页，北京，人民出版社，2013。
②A.Smith，The Wealth of Nations，1976，pp.34-37.[英]亚当·斯密：《国民财富的性质和原因的研究》上卷，26、28\~29页，北京，商务印书馆，1972。有关马克思在这个问题上对斯密的批评，见《马克思恩格斯全集》第30卷，615页。
③《马克思恩格斯文集》第7卷，102页。
④《马克思恩格斯全集》第31卷，454页，北京，人民出版社，1998。