对德勒兹而言，质问“什么是思考?”就等同于质问“什么是域外?”，或者相反，质问“什么是域外?”就等同于质问“什么是思考?”，因为这是涉及逃逸、偶然与创新的问题，是对逃逸、偶然与创新的“问题化”，回答这个问题就回答了“什么是思考?”。在巴洛克的例子里，单子表面上是一个“只有内部的简单实体”的问题，但思考单子的问题最终吊诡地被翻转成思考域外的问题，成为双极值（最大与最小）如何共构的“介于两”的问题。这个怪异与狡绘的翻盘构成了巴洛克最核心的问题，让巴洛克“成为一个问题”，或者不如说，正是在这个翻转成立的同时，德勒兹以“问题化”巴洛克的方式答复了“什么是思考?”。愈想深人思考单子，就愈扩大地思考(单子之外)的宇宙，单子(最小)与宇宙(最大）有一种不可思考的非关系，而且正是在这种非关系中相互定义，二者共构了由“介于二”或双界限的不可能共存所说明的“中域”或“共同界限”。
在极值律法中，域外成为思考极值所必然会面对的元素。思考极值具有一种激进性，或者，激进其实就意味思考极值与极值思考。在《福柯》中，德勒兹说：
思考，就是使看抵达它自身界限，而说，也抵达它的，因此二者就是以分离而相互关联的共同界限。[]
就这个意义来说，巴洛克不在于任何物理或几何的空间，亦不由任何物质性的构成所单独决定，而在其所关联的域外以及由域外所折曲出的不同“域内”(单子)，这二者皆产生于极值律法之中。
第二章 空间
[1] FO, 124.
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