五、以重复所标识的起源
差异是一个以自身构成自身的对偶概念，对德勒兹而言，这使得差异与重复成为同一种威力的双重表现。
一方面，差异必然是自在差异，必须由自身特异性自我决定为差异；另一方面，差异又“参照从未同一于它、却差分化它的其他差异”[1]。差异与其他差异的“差分化”关系是差异之间的沟通。[2]差异一方面“会差异”，透过个体化作用或差异化作用而具有特异性，另一方面差异与差异间的关系也是“会差异”(“这些第二级的差异扮演会差异’的角色，亦即将第一级差异关联到彼此”[3])。这是一个“纯粹差异的世界”，但这个世界从开始便已经是重复，而且正是在差异与差异、差异与重复、重复与重复的交互含摄中，哲学启动并同时抵达其顶端威力。这无疑地是一种界限思想：思想始于界限，而哲学就是此界限存在。
哲学的起源，它的“真正开始”，已铭刻着自在差异的已经重复。与每一个差异“个案”的遭遇都再次肯定(回返的)差异与(选择的）重复的n次方（威力)。一切都被n次方折曲于开始之中，而对德勒兹而言，这无非是在思想中的差异与重复。某种T.S.艾略特的“在我的开始是我的结束”[1]，但却是德勒兹式的版本，亦即对威力意志的全然肯定。
分裂分析德勒兹
[1] DR, 79.
[2]“差异在什么其他条件下如同会差异”(différenciant)发展这个自在’(en-soi)，且其在一切可能的再现之外集聚差异者？对我们而言第一个特性似乎是系列式组织。必需有一个建构于两或多个系列基础的系统，每个系列由组成它的项目间之差异所定义。如果我们假设诸系列在某一力量的动作下进入沟通，这个沟通显然将复数差异关联到其他复数差异，或在系统中建构复数差异的复数差异：这些第二级的差异扮演会差异’的角色，亦即将第一级差异关联到彼此。(……)吾人可以决定这些元素的性质，其既由它们在它们所属系列中的差异，也由它们从一系列到另一系列的差异的差异来取得价值：正是强度，由自身掷回其他差异的差异所建构的(在E-E’中E掷回e-e’，而e掷回ε-ε….……)强度本身。”(DR, 154-155)
[3] DR, 154-155.
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