于此。
柏格森的影像平面同时也是在真实时间下的物质平面[1],所有(影响与被影响的)运动都无中介与直接发生在平面上，既无法被分解为不动的瞬间(如古典力学企图从事的操作)，也不为任何既成观念服务(如柏拉图哲学中为了再现观念)。影像平面由纯粹的生成所定义，意味复制的前缀词“再”(re-，比如“再现”，re-présentation)不被允许，而所有意图延缓、拆解或停顿运动的中介概念都失去效度。
所有影像(包含其运动与生成)都只存在于真实时间中，这是《物质与记忆》的基本论点之一。那么，究竟何谓“真实时间”？如果不理解这个关键概念将很难理解柏格森一德勒兹思想。这个概念其实相当简单：随事物生成而动，即置身真实时间之中。这是何以柏格森会简捷地指出真实时间存在于“生命深处”[2]。这里涉及的是一种大写时间的永恒流动，企图将静止或分解引入运动或企图以不动的瞬间再现运动都是可疑的，因为从静止到流动之间欠缺某种根本元素或虚拟能量使动态成为可能。一个由不动切片所组成的运动只是发生于人工时间中的运动幻觉，真实时间在此被延迟、切割与阻断。由是，不可分割性(indivisibilité）成为真实时间的主要特性。在此，一切都是动态的，任何再现都不再可能。
在影像与物质之间不存在断裂性，这是何以影像既非再现亦非某物“的”影像，而就是事物的生成本身。在柏格森的思想中，“影像自身”存在于一切再现作用之前，且借由弭平事物与其影像的距离而彻底化了这个概念。在真实时间中的运动一影像平面是不具任何厚度与延展性的时间动态切片1]，永远处在永恒变动的“实际现实”之中。在一篇文章中德勒兹写道：
分裂分析德勒兹
[1]tempsréel常译为“实时”，但此处是柏格森的重要概念，直译为“真实时间”似乎较符合原意。
[2] Bergson, “La perception du changément" , in La pensée et le mouvant, Paris: PUF, 1985, 167.
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