在《物质与记忆》中，对某物的知觉由围绕此物的无数“回忆一影像”所构成，这些回忆一影像就如层层环绕此物的虚拟回圈，不断被建构出来也不断朝外扩散，每个物体周遭都包围着这种无穷无尽的动态交换，而每个回忆-影像(B,C,D………)则又对应着一个使其成为可能的条件 $\left( \mathrm { B } ^ { \prime } , \mathrm { C } ^ { \prime } , \mathrm { D } ^ { \prime } \cdots \right)$ ，回忆一影像回圈与使其可能的条件铺展于物体的周遭且像涟漪般层层往外荡开，如同不可见的张力网或动态云雾。每个回忆一影像由物体出发直到所能抵达最远之点，因此以每个物体为核心，无数的回忆与其现实条件所达成的效果形成了既被限定但却又无穷尽的回圈总体，这个总体便构成感知主体的知觉。[2]
在柏格森这个著名的图式中，被知觉的物体如同由无数回忆一影像所策动的虚拟机器，随着感知主体的注意力与意识在回圈总体中膨胀与收缩。德勒兹在《时间一影像》中指出，这些回忆一影像的无穷回圈中最耐人寻味的是最小回圈，只包含“客体本身与回返覆盖它的毗邻影像”。[1]回忆一影像可以竭其所能地扩张膨胀，但总是指向这个原初回圈，因为一切回忆一影像都如同最小回圈的活化舒展，如同在时间中的结晶。最小回圈是所有回忆一影像回圈的创造性源起，每个物体的最小回圈都如同能量最强的场域，虚拟的实际化在此启动且不断差异化为无穷的实际影像。柏格森的图式在此戛然而止，转向记忆与知觉的进一步阐释，没有继续探究这个关键性的最小回圈，然而也正是在此，德勒兹拾起了柏格森抛出的问题，把实际物体及其虚拟影像所构成的最小回圈作为影像研究的理论核心。德勒兹的影像论奠基于柏格森主义上，影像完全与再现无关，仅只是如柏格森所言的光、速度、运动与生成，是在时间中构成整体宇宙的物质。由这个角度来观看电影影像将不再依附任何再现理论，其所带来巨大的观念转变与论述纵深正是德勒兹在两册电影理论中所展示的。
附录
[1] DI, 184-185.
[2]进一步的说明可参考本书《思想一影像或思想=影像》中的“虚拟的图式”小节。
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