相反，假设l是抽象劳动的矢量。②尽管这能避免前文指出的问题，但仍不能把价值矢量纳入计算。因为这种预设有一层隐含的意义：为了计算生产每件商品所必需的抽象劳动（λ），人们需要知道多少个小时的抽象劳动是生产每件商品所必需的(l)。由于它含有同义反复，所以，l是抽象劳动这个假设不能决定价值的数量。③
这些缺陷预示了斯拉法无力抓住资本主义生产关系的本质和资本主义生产方式的具体特征（参见第一章第一节和第三章）。④斯拉法的体系是这样的：生产就像一个纯粹的技术过程，它不一定就是资本主义式的。在这种情况下：第一，资本只不过是使用价值的聚集，而不是生产的社会关系的聚集；第二，价值的实质（即抽象劳动）无法与具体劳动时间的平均值区分开来；第三，通过剥削率，生产的社会层面要么被假定游离在分配领域之外，要么被投射到分配领域。总而言之，一个“社会过程被技术系数和不同社会阶层分配产品时的社会关系所取代”。①
马克思的价值：当代资本主义政治经济学批判
①“要点不在于物化劳动这个概念不包含任何抽象劳动，而在于它不是对应于某段历史进程的社会的抽象；它是随机的，是为了思维的方便：当劳动显然并非同质的时候，它假定劳动是同质的。”(Himmelweit and Mohun1978，p. 81)还可以参见Weeks(1982b，p. 65)。
②例如，Steedman(1977，p.19)假设所有劳动都是简单的，并且拥有同等的强度，接受相同的训练，“因此在劳动时间上的每一次个人花费，都是社会必要劳动时间的花费”。
③“在劳动过程中寻找优先的技术投入（这种投入决定了产品的价值），这种做法来自对什么是价值’的误解。抽象劳动不是优先投入生产中的东西，因为抽象劳动根本就不是投人生产中的东西……它（作为价格标签）依附在产品上，只是因为在一个商品生产的社会中具体的社会关系。”(GlickandEhrbar1986-87，p. 472) 还可以参见 p. 465，Ilyenkov(1982，pp.87，284)，Lipietz(1985b, p. 90), Mattick Jr. (1991 -92, p. 58) 和 Shaikh (1981, 1982)。
④ 在这方面，Rowthorn(1980，ch.1）所做的批判异常尖锐。
46