本书分为八章。
第一章解释马克思在分析中使用的方法论原则，以及这些原则与资本主义批判的关系。本章受苏联哲学家E.V. 伊利延科夫(Ilyenkov)“唯物辩证法”的影响，而且它为批判最近关于马克思的黑格尔主义阐释（“新辩证法”）提供了动力。
第二章批判性地评述对马克思价值理论的两种解释：价值是“物化劳动”，“传统马克思主义”和斯拉法（PieroSraffa）是这种方法；价值是“价值形式”(value form theories)，鲁宾（Rubin)传统和“新解释”与这种观点相关。它们是过去半个世纪发展出来的最著名的价值分析，它们对我们认识资本主义帮助很大。然而，这些解释有不少局限。传统马克思主义的缺点是把马克思主义引向停滞和分裂；斯拉法的分析误解了价值和资本，反映了新古典主义经济学的重要缺点，且不能对货币和经济动力给出令人满意的解释；20世纪70年代早期，鲁宾传统在更新颖、更富有成效的基础上改变了价值争论，然而，鲁宾传统对价值关系的关注通常以对资本和资本主义的分析为代价，这弱化了它的用处，而且常常受到误解。“新解释”对宏观经济政策的激烈批判很有帮助，即便如此，这种解释也有重大理论缺陷，尤其是它倾向于把抽象程度不同的现象混淆在一起，想要走价值结构分析及其特有的解释力量之间的捷径。
第三章勾勒出本书所发展的价值分析。它表明，价值理论主要聚焦于资本主义条件下调节社会再生产的经济过程及各种关系。这种分析从分工劳动出发，以此为基础为剥削关系下定义，继而对资本和资本主义剥削进行介绍。这一章表明，一方面，资本是一种生产关系，在这种关系中，劳动力、劳动产品以及更一般意义上的货物和服务都变成了商品；另一方面，资本是一种阶级剥削关系，它是由资本家迫使工人阶级更多地进行生产而非消费的能力，是由资本家对剩余价值的要求所决定的。在这些情形下，劳动产品通常采用价值形式，而经济剥削以榨取剩余价值为基础。从这个角度分析，价值论是一种阶级理论，尤其是阶级剥削理论。出于其他理由，价值这个概念很有用处，因为它表达了资本主义制度下的剥削关系，而且它用自愿的市场交换的主导来解释这些剥削关系。
马克思的价值：当代资本主义政治经济学批判
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