拉康认为，语言的本质是符号化的象征性，象征其实是用“别的东西”来替代真实存在的过程。①海德格尔认为，象征只是指引关系中的一种。②所谓的“别的东西”，就是非此时此地真实显现的存在事物的不在场代理符号(代号→概念)。他说，弗洛伊德在儿童的游戏中发现了这种从存在到象征性替代的“初始时刻”。在对自己一岁半的孙子进行的心理观察实验中，弗洛伊德发现在孩子的妈妈离去后，幼儿常常会守着一个用线系住的木板玩个不停，扔出再拽回，口中还会同步发出相应的呼唤“噢一”与应答声“嗒一”。弗洛伊德的解释是，木板在幼儿的游戏中替代了离去的妈妈，他口中发出的“噢一、嗒一”就是对妈妈不在之在的最初语言代码。③拉康的评论是：
这就是那个游戏，在这个游戏中幼儿把一个他其实不关心的物件移到他的视线之外；然后再把它拿回来，随后又使它消失；同时他以不同的音节来统制这个交替变化—我们要说这个游戏以其根本的性质表现了人类从象征辖域所得到的规定。④
不可能的存在之真拉康哲学映像
① 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第287页。
海德格尔：《存在与时间》，北京三联书店1987年版，第96页。
③弗洛伊德：《超越快乐原则》《弗洛伊德后期著作选》，上海译文出版社1986年版，第12页。
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④拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第40页。