能指的移位决定了主体的行动、主体的命运、主体的拒绝、主体的盲目、主体的成功和主体的结局，而不管他们的才赋，他们的社会成就，他们的性格和性别。人的心里不管愿意不愿意地都跟随着能指的走向，就像是一堆武器装备一样。③
如果说能指的位移决定了主体的行动和所有命运，也就意味着功能性的能指关系决定性地建构了主体。多斯说，这里的“结果是主体不再居于中心，而成为指涉另一个能指的能指的结果”。①这是一种独断的能指决定论。并且，这也意味着主体存在可悲异化的真正本质。因为，相对于前面我们已经看到的自我在镜像情境中的异化而言，这种发生于象征域中的异化的异化的内涵更加清晰一些。对此，拉康的门徒齐泽克有一专门的说明：
不可能的存在之真拉康哲学映像
① 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第140页。
② 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第44页。
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③ 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第22页。