魔鬼说：“虚荣是我最爱的原罪。”
作为拉康全部哲学理论中最重要的逻辑部件之一，他者与欲望的辩证法有力支持着拉康关于伪主体学说的总体批判，特别是象征域和真实域的基本运动秩序理论。我注意到，拉康非常直接地指认了这种批判性辩证法的来源：“黑格尔提供了关于人类本体论的暴力性功能的最终理论，显然是预见了我们社会的铁的法则。从主人和奴隶之间的斗争他推断出我们历史的整个主体与客观的进程。”①在这一幕中，我们先要对西方他者理论的一般性历史性线索作个概述，然后分别讨论拉康的他者概念和欲望辩证法。
第三幕 他者与欲望的辩证法
① 拉康：《拉康选集》.上海三联书店2001年版，第118页。
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