第八章 魔鬼他者：谁让你疯狂？
精神错乱显示人的本质。
——巴塔耶
他者(other)理论是拉康思想的核心逻辑构件之一，也是拉康哲学中最为难解的部分之一。早在20世纪30年代，拉康便开始使用他者一词。起初，拉康并未区分小他者和大他者。①早期拉康一开始只是在镜像的意义上使用他者这个词，并日非常接近他人(Autrui)的概念，只不过后者是作为反射性的镜像介体而在场的。50年代，拉康转向语言学，之后他逐步开始区分出大、小写的他者(Autre/Other与autre/other，并分别以A和a表示)。小他者专指镜像阶段中作为自认同对象的非我介体，而大写的他者则表征象征性语言中的能指链。将他者实指性地一分为二，这恐怕是拉康的原创。②我发现，在拉康的整个哲学体系中，大写的他者犹如一堵逻辑承重墙，起到了支撑性的作用。在这一章中，我将重点分析这个大写的他者，但在真正进人关于他者的理论讨论之前，我们还必须来看看拉康关于精神分析学主体分裂的讨论。因为，这是其大写他者理论重要的逻辑入口。
- 主体在本体论上的疯狂本质
拉康对精神分析学的基础做过一个重要的评点，即主体分裂。说精神分析学的基础是主体分裂有些过，但弗洛伊德的追问起点的确是非常性的精神疾病患者。在他看来，弗洛伊德的贡献正在于拒斥了主体的总体性和同一性。由于无意识现象的揭示，在个人主体，甚至包括集体主体中都“引进了分裂”，“精神分析学将二者都送回到了它们的幻景的位置上去”了。①言下之意，将个人主体和集体主体视为一个自足的同一性连续统实体只是一种幻觉。二者从来就都是自我(精神)分裂的，通俗一些说，这种主体的精神分裂即是发疯。
第八章魔鬼他者：谁让你疯狂？
① 只是在 20 世纪 50 年代中期，拉康才开始分别用 Autre/Other(A/O)和autre/other(a/o)来表示在有专门意指对象的大他者和小他者。有时候，拉康也会以“Big Other”来表示大他者。
②这并不排除其他人曾经使用大、小写的他者。
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