依据“物质生产组织(Organismus der materiellen Production)”历史发展的原则，舒尔茨将社会历史分为三个主要阶段，即畜牧业和狩猎业时期、农业和工场手工业时期与工业时期。这是一个从手工劳作于物质定在到机器化大生产的历史变迁过程。
第一个阶段是以人的简单需要为主体的畜牧业和狩猎业的原始部族生活时期，这是一个人对自然的依赖性(Naturabhängigkeit)关系居主导地位的时期，也是一个无阶级和没有国家政权的时期。这时的生产模式是以手的劳动(Handarbeit)为基础的，这是物质生产技术形式的第一个阶段。在摩尔根之前，这是一种十分有意义的推断。重要的是，舒尔茨的这一推断恰恰是建立在现代人类学对原始部族生活的现实考察之上的。他明确列举的现存原始部族有“波利尼西亚和美国的原住民，以及绝大多数的黑人，甚至中亚地区的游牧民族”，还有“南印度洋一些部落”。①他再依此来推断人类社会过去曾经存在的原始部族生活阶段。他的这一做法是可取的，也是后来20世纪法国人类学家莫斯田野工作的先驱。在舒尔茨的眼中，这个社会历史阶段的基本状况是：
在一个最低的阶段上，人的精神力量还首先操劳于物质定在(die Sorge für Erhaltung des physischen Daseins) 的维持之上。在社会的这一阶段，需要是简单的，而用于满足需要的手段是有限的。一个人和另一个人的发展完全是携手(Handin Hand)进行的，所以起码在总体上两个人之间是力量平等的，尽管会出现偶尔的不稳定和不平衡。②
这是一个由人的简单需要构成的生产阶段，人的高贵的精神力量还关涉于物质定在。这里的 Sorge和Daseins都是海德格尔《存在与时间》中的关键词，而Daseins则是马克思“社会定在”概念中的重要规定。然而这些概念在舒尔茨这里都是精神力量沉沦于自然物质存在的现成状态。物质定在，是指“人们的主要活动就是单纯地为其生命的维持寻找那些由大自然无偿地直接地提供的材料”①。舒尔茨认为，在那时，“个体或者家庭是头等重要的。在很少能够得到外在援助的情况下，个体和家庭自己为自己创造食物、住房和衣物”②。然而，精神所趋动的生产还停留于物质定在上，人与人之间的合作也是简单的手手相交。他认为，这一阶段生产的本质还是一种由人手建立起来的“粗陋的劳动”(roheArbeit)，即手的劳动。
第五章 马克思哲学新视域建构的重要理论参照系
①参见[德]舒尔茨《生产运动》，李乾坤译，南京大学出版社2019年版，第11页。
②[德]舒尔茨：《生产运动》，李乾坤译，南京大学出版社2019年版，第11页。
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