基根上的历史唯心主义。
舒尔茨认为，这一时期中同时发展起来的还有工场手工业。能看到，舒尔茨似乎已经意识到这一新出现的“市民社会（bürgerlicheGesellschaft)”①。显然，他在这里并没有区分资产阶级社会之前的社会关系质性，比如东西方都客观存在的奴隶制度和封建专制制度等。这是他历史分期的混乱。舒尔茨认为，与前述畜牧业和农业生产的种植业中人的劳动只是辅助自然物的生长不同，手工业劳动者已经在“将原材料赋予一系列不同的功能(Funktionen)，从而使其满足于使用的要求”②。这是一个物质生产中质的改变，即劳动生产中出现的工场(Manufactur)。这是物质生产形式中的第三个阶段。因为，在畜牧业和农业生产中，人的劳动只是“从粗糙的自然中慢慢地占有必需品”，而在工场手工业劳动中，人已经在局部上改变自然存在，劳动已经在塑形自然存在，并构序出一种新的为人所用的非自然性功能，这是工场手工业生产构序的制造本质，也将是以后征服整个自然存在的工业生产的异质性飞跃。在物质生产的组织方式上，舒尔茨在本书中较多地使用了一个特殊的概念，即劳作效能(Gewerbfleiß)，依我的理解，这应该是后来生产力(produktiveKräfte)这个概念的前身。从物质生产的具体方式上看，舒尔茨又将工场手工业制造视作区别于手工劳动和工具劳作的第三阶段发展。这四个阶段分别是“手的劳动(Handarbeit)、手工(Handwerk)、工场(Manufactur)和机器(Maschinenwesen)的阶段”③。在前三个阶段，舒尔茨使用了Gewerbfleiß(劳作效能)的概念，而在第四个阶段中，舒尔茨开始使用produktive Kräfte(生产力)的概念，并且，舒尔茨的生产力概念是在国家统计数据的基础上的国势学的宏观认知中使用的，所以会以“生产力的总和”这样的方式出现。这一观点当然影响到马克思。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①②[德]舒尔茨：《生产运动》，李乾坤译，南京大学出版社2019年版，第14页。
③[德]舒尔茨：《生产运动》，李乾坤译，南京大学出版社2019年版，第39页。
440