本质的东西。①
马克思这时已经意识到，不能简单地否定现象，而恰恰要说明现象是如何以歪曲和颠倒的形式遮蔽本质的。这样，现象学的批判再一次成为必要。
在马克思写于1854年的《金银条块》手稿中，我们已经可以看到马克思是在进行一种学术资源的思考和再加工的努力。在《金银条块》中，面对80多位作者，马克思对其中的52位作者的63本论著的观点做了比较性的研究，并概括了一些相近的主题，对其他24位作者只留下了一些标题。在这一重要的比较性研究中，马克思写下了少量的一些评注。从手稿的内容来看，一些是马克思认为可以作为在货币问题研究上的参考的重要理论观点，这种编排本身体现出科学的货币思想史线索；另一些是马克思明确指认为错误观点的资料，这些资料显然是马克思为自己以后在研究中批判使用而准备的。总体来说，手稿显示出马克思已经在一些重要的经济学理论方面取得了重要的进展。他已经将货币视为一种历史性的规定，虽然货币的诞生早于资产阶级社会的发生，但货币只是在资产阶级社会生产关系的支配下才真正成为普遍的东西，从本质上看，它不过是在事物的外壳下隐蔽着的社会关系。人直接陷入自己创造出来的产品的奴役之中，货币以事物的形式与人们相对峙。这种对峙以表面的平等遮蔽了生产过程中实际发生的剥削本质。这也就意味着，马克思已经意识到资产阶级金钱拜物教的本质，因为流通与货币仅仅是资产阶级社会经济运行的现象层面，并且是颠倒的现象。②这也使他能有力地批判蒲鲁东一格雷的那种试图以改革货币体制来实现的假社会主义。马克思以手稿的副标题“完成的货币体系”作为反讽。这里的思考，可以直接通达《1857—1858年经济学手稿》的理论开篇部分。
第八章《1857—1858年经济学手稿》与历史唯物主义
①《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社1982年版，第108页。
②Marx-Engels-Gesamtausgabe(MEGA2), IV/8, Text, Berlin: Dietz Verlag, 1990,S. 37.
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