反之，在再生产和流通中，社会的媒介劳动商品在每一个特殊部门的过程，都以此为支点，并由此受到限制却表现为并存的同时的劳动。商品的开始形态和它的完成形态，会同时生产出来，或在依次继起的形态上生产出来。没有这个，它在通过它的现实的形态变化之后，就不能由货币再转化为它的生存条件了。所以，商品必须也表现为同时的活动的生产物，方才是过去劳动的生产物。资本家目光中认定的全部客观财富，在总生产（包括流通过程）的流中，只表现为正在消灭中的因素。
荷治斯金在考察流动资本时，只考察了它的一个成分。但流动资本的一个部分，会不断转化为固定资本和补助材料；只有其余的部分，会转化为消费对象。还有。当然，流动资本的一部分，结局，会转化为加在个人消费内的商品，但就连这一个部分，也会在最后形态（在这个形态上，它是当做最后的生产物，由最后的阶段出来）之外，不断在以前的阶段上，同时存在它的生长形态中。在这种形态中，它不能加在消费内，却只当做原料或半制品，并依种种不同的程度，和生产物的最后形态相违。
荷治斯金所讨论的是：劳动者供给于资本家的现在劳动，对于工资依以分解的诸商品(那在事实上，便是可变资本依以构成的使用价值）所包含的劳动，持有怎样的关系。我们必须承认，劳动者如果找不到可消费的商品，便不能劳动。但因此，经济学家便说；流动资本—过去的劳动，已经创造出来的商品，资本家所蓄积的一是劳动的条件，并且是分工的条件。
这就是说，如果我们是在荷治斯金的意义上说生产手段尤其是流动资本，资本家就必须把劳动者在他的新商品完成以前，换言之，在他劳动的期间，在他自己所生产的商品还在形成状态中时必须消费的生活资料，蓄积好。结果，这样一种观念就无形发生了：那或是以为，资本家必须像货币贮藏者一样从事蓄积，或是以为，他必须像蜜蜂藏蜜一样，蓄积着一个生活资料的储存。
但这只是一个 modus loquendi(辞令)。
最先，在这里，我们不是说生活资料的零售商店。这种商店当然要不断有充分的存货。它们的仓库堆栈等等只是蓄水库，商品加人流通过程之后，就是在这里分配的。这种存蓄，是商品从流通界移到消费界以前依以存在的中间阶段。这是它在市场上当做商品的存在形态。当做商品，它也只在这个形态上存在那里。至于它是否已经不在第一个售卖者（生产者）手里而是在第三个第四个售卖者手里，最后，过渡到售于真正消费者的售卖者手里，那是和问题全然没有关系的。
第三篇 建立在里嘉图理论基础上的反对论
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