时，是完全一样的。
资本在它这个最奇异但同时又与最通俗的观念最相接近的姿态上，是庸俗经济学的“基本形态”，也是一个皮毛的批判之最直接的攻击点。就前一点说，一部分，因为在这里，内部的关联，是最少显露出来，在这个形态上，资本好像是独立的价值源泉了；一部分，又因为在这个形态上，它的对立的性质是完全隐蔽了，消灭了，不再和劳动相对立了。在另一方面，〔它又最早招致了〕攻击，因为在这个形态上，它是出现在最不合理的形态上，从而，为庸俗的社会主义者，提供了一个最容易下手的攻击点。
资产阶级经济学会在十七世纪(蔡尔德，卡尔培北等等)，反对那种当做剩余价值独立形态的利息。这种反驳，只是刚好出现的产业资本家对于当时的旧式高利贷业者货币财产独占者进行的斗争。在这场合，生息资本还是洪水期前的资本形态。它必须隶属于产业资本，必须接受附属于产业资本的地位。在理论上，在实际上，它都须在资本主义生产的基础上，把这个地位接受。资产阶级毫不踌躇，要在这里，像在别处一样，求助于国家权力，图使这种已有的传来的生产关系，适合于他们自己的生产关系。
很明白，利润在不同诸种资本家间的分配方法的变更，压低利息率以提高产业利润，或压低产业利润以提高利息率，决不致影响资本主义生产的本质。曾有一种社会主义，要反对那种当做资本“基本形态”的生息资本。从上面讲的看来，可知这种社会主义不只深深地被局限在资产阶级的视线内。如果这种反驳不是一种误解的在蒙昧的热情中对资本自身所下的攻击和批判一在此际，资本是和资本的一个派生形态被视为相同了那种社会主义就不过是一种披上社会主义外装的要求，其目的，不过是发展资产阶级的信用，从而，不过表示，在这种国家，使这种论争成为社会主义论争的关系尚未发展，从而，它不过是资本主义发展的理论的象征。虽然这种资产阶级的努力能够采取极可怕的形态，例如“无偿信用”的形态。圣西门主义和他对于〔银行〕制度的赞美，就是这样的(以后又有“动产信用”）。
商业形态和利息形态，比资本主义生产的形态，即产业资本，是更古的。产业资本，一经支配资产阶级社会，就成为资本关系的根本形态。在其内，一切其他的形态都只表现为派生的或次要的一一派生的，像生息资本；次要的，像商业资本，那是在一个特殊机能（即属于资本流通过程的机能）上的资本。产业资本，在它的成立过程中，必须先把这些形态征服，并把它们转化，使它们去担任派生的机能或特殊的机能。在它的形成期成立期内，这些形态已经先存在了。它把它们当做前提，但不是把它们当做由它确定的前提，不是把它们当做它自身的生活过程的形态。这好比，它发现原来已经有商品，但这种商品不是它的生产物；它发现已经有货币流通，但这种货币流通不是当做它自身的再生产因素。如果资本主义生产已经在它的全部形态上发展了，已经是支配的生产方法，生息资本就会由产业资本支配，商业资本也会只是产业资本自身一个由流通过程引出的姿态。但二者，当做独立的形态，都必须先被破坏，而受产业资本征服。说生息资本罢，就曾经有权力（国家）被使用来强制压下利息率，以致在产业资本之前，它不复能划定条件。但这还只是资本主义生产未发展阶段的情形。产业资本征服生息资本的真正态度，是创造一个它所特有的形态信用体系。强制压下利息率这样一个形态，是产业〔资本〕由一个旧生产方法借用来的方法。只要它自身强固了，夺得了它的领土，它就会把这个形态当做是无用的，不合目的的，抛掷开来。信用体系是它自己的创造物，甚至是产业资本的一个形态，那是和制造业一同开始，并跟着大工业进一步完成的。信用体系，本来是反对旧式高利贷者（英格兰，犹太，郎巴德等处的金锻业者）的一种论争形态。解释其最初秘诀的17世纪人的著作，几乎全是在这个论争形态上出现的。
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剩余价值学说史