正因为如此，莫卧儿体系中包含着一定的资本主义成分。批发商和银行家身据要津，掌管着资本积累和再投资。与伊斯兰国家一样，印度没有西方那种在积累财富的同时也积累权势的大地主世家。然而种姓制度促使商人和银行家通过世世代代坚持不懈的努力，使资本的积累过程稳定地继续进行下去。某些家族积聚财富之众，堪与富格尔家族或梅迪契家族相比。苏拉特有的批发商拥有船队：我们知道数以百计的大商人属于婆罗门种姓。同等数目的富商巨贾是穆斯林。到18世纪，银行家似乎抵达财富的巅峰。我个人倾向于认为，一方面他们可能在欧洲历史的影响下被推上银行业务的高峰，而另一方面印度经济生活本身的发展逻辑也趋向于在过程的终端创立高级银行业务。根据T.莱乔杜里的看法，这些商人之所以转入金融领域(收税、银行和高利贷)，是因为欧洲的竞争把他们日益排斥在航海活动和远程贸易之外。496两种运动可能形成合力，奠定雅加采特家族的财富。“雅加采特”(Jagatseths)原意为“世界银行家”，这家人1715年用这个显赫的头衔取代他们的旧姓。
我们相当了解这个家族的情况，他们原籍斋浦尔邦，属于马瓦里种姓的一个分支。他们定居孟加拉后，靠为大莫卧儿皇帝收税、放高利贷、发放银行贷款和经营穆尔希达巴德的铸币厂发了大财。根据几个与他们同时代人的说法，他们单凭确定卢比与旧币的比价就足以致富，他们用汇票把巨额款项交给德里的大莫卧儿皇帝。一支马哈拉施特拉骑兵队攻占穆尔希达巴德后，他们一下子就损失了2000万卢比，但是他们的业务照常进行，好像什么事也没有发生……需要补充说，雅加采特家族并非独一无二。我们还知道另一些商人不比他们逊色。497从18世纪末起，这些孟加拉资本家逐渐破产，但这是由于英国人的意志，并非他们自己无能。498相反，在印度西海岸的孟买，19世纪上半叶，一群富商(包括古杰拉特商人和袄教商人，穆斯林商人和印度教商人)在商业和银行业的各个部门，在造船业、货运业、对华贸易乃至在某些工业部门无不春风得意。袄教商人吉吉勃霍依是最富者之一，他在城里一家英国银行存有3000万卢比。499在孟买，本地商业网的组织及协作对英国人是不可缺少的，印度资本主义不用费力就证明了它的适应能力。
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第五章 世界支持欧洲或是反对欧洲
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