纯粹的内在性是既不能被心理化、也不能被主体化的空无(Leere)。内在性正是在这种“空无”的映衬下愈显轻柔、丰满、自由。[81]傻瓜的特征既不是个体性也不是主体性，而是独特性。因此，傻瓜与还不能称其为独立个体或者成人的孩子在本质上相似。构成其此在性（Dasein)的，不是个性上的特征，而是无人格的自在发生（Ereignis）：“因此，孩子们在很小的时候彼此相似，几乎没有独立个性；但是他们却有独特性，一个微笑、一个手势、一个鬼脸，和那些不属于主体特征的自在发生（Ereignis）。幼童身上自内而外散发着内在生命力，那是一种纯粹的能力，还是一种超然于痛苦与羸弱之外的幸福感。”[82]傻瓜与纯人（Homo tantum）相似，后者是“尽管不与他人混淆却不再有名字的人”[83]。傻瓜可以进入的内在性层面是去主体化和去心理化的矩阵，是使主体摆脱自身，拯救其进入“虚空时代无限空间”[84]的否定性。傻瓜不是主体，“而是花一样的存在：永远向着阳光绽放”[85]
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痴言痴语