伊娃·易洛思（EvaIllouz)¹在《资本主义时代的感官刺激》(Gefühle in Zeiten des Kapitalismus)一书中没有回答为什么在资本主义时代感官刺激受到如此推崇的问题，她也没有对感觉和情绪在概念上加以区分。在资本主义初级阶段回答什么是感官刺激的问题并没有多大意义：“韦伯《新教伦理与资本主义精神》一书的核心论题是经济贸易中情绪所扮演的角色，因为这些情绪是由神衹的神秘性引起的恐惧感，是企业主孜孜不倦关注的焦点。”[33]这里所用的“恐惧感”(Angstaffekt)一词是错误的概念。因为，恐惧(Angst)是一种感觉（Gefühl)。感觉是时间性的感念，而情感却与时间性无关。情感不是恒定不变的状态，因而不具有感觉所具有的持久性。然而，恰恰是始终存在的恐惧感让企业主孜孜不倦地去工作。韦伯所分析的资本主义是苦行主义的资本积累，相比于感性逻辑，它更遵从理性逻辑。因此，它没有机会走进将情绪资本化的消费型资本主义。另外，在消费型资本主义中，意义和情绪可以被出售和消费。对于消费型经济而言，具有决定性意义的不是使用价值，而是情绪和宗教祭祀的价值。易洛思也没有过多地考虑这种情况，以至于使情绪在非物质生产的资本主义时期才获得重视。直到今天，情绪才跻身生产资料之列。
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情绪资本主义
1 伊娃·易洛思，社会学家，希伯来大学理性研究中心研究员。