道德哲学提供了政治经济学理论的第三个特征。道德哲学家引证社会价值和适当社会实践的概念。这种特定分析形式的目标在于说明和彰显经济学和政治经济学理论的道德立场，特别是因为道德观点经常带着这些理论的面具。
当杰弗里·萨克斯(JeffreySachs，1954-)，一位前共产主义世界经济重建的主要设计师，被问及他在学科领域内的工作，他一开始就称之为“我们时代最大的道德挑战”(Rusk，1991：B8)。当他的同事本杰明·弗里德曼(BenjaminFriedman)写了一本书(1988)攻击罗纳德·里根总统任期内的过度行为时，他以《圣经》似的引文引介了每一章。在他们对传播政治经济学的纵览中，戈尔丁和默多克(Goldingand Murdock，1991：18-19)主张，批判政治经济学的显著特色在于，“也许最重要的就是，它超越了功效的技术问题，与公正、平等和公众福利的基本道德问题紧密结合。在经济学和政治经济学内部形形色色的理论当中，这些是几个例子，说明人们对已经成为惯例的将科学从道德中抽离出来感到某种不安。他们对道德哲学的兴趣反映了好几个政治经济学奠基人物的一种基本关注。
亚当·斯密不是一位经济学教授，而是道德哲学教授，他提供了一个如何提高社会福利的视界。要做到这一点，并不是像他后来在《国富论》里所主张的通过自私行为或者自我利益，而是通过在社会上行善：
第二章 什么是政治经济学：定义和特征
①艾哈迈德(1992：121)为他所谓的“整体性”所作的辩护出自一段更长的论证，抨击那些基于分析“在宗主国的语言里可以读到的少数文本”，论述“第三世界文学”独特倾向(比如国家主义)的理论家对该词的误用。
041