必须把新南方电视台放到拉美充满社会和政治斗争的环境中，才能了解其政治根源。不仅美国对之当然反对，因为它计划使用自己的卫星服务对委内瑞拉广播。[106]委内瑞拉的资本家阶层也对之表示反对，这是由于查韦兹总统发动了一场轰轰烈烈的经济“本土化”运动，它将重新分配该国丰富的石油资源的一部分，以满足穷人的需要。由于这个原因，国际新闻媒体将查韦兹描绘成能言善辩、信口雌黄的暴君，把委内瑞拉刻画为流氓国家。这令人想起1973年发生在智利的一件事情。当时，智利的商业传媒集团成为一场推翻民选的社会党总统萨尔瓦多·阿兰德(Salvador Allende)①的流血政变的帮凶。委内瑞拉的公司制媒体(以 Cisneros集团和 Radio Caracas Television电视台为首)也与政变分子共谋，在2002年4月把查韦兹临时赶下台。在查韦兹下台的两天时间内，美国领导人迅速承认了委内瑞拉新上台的非法政府。但两天之后，查韦兹在群众的支持下重新执掌了政权。
查韦兹政府不但用新南方电视台来回应，而且通过支持一场旨在建立全委内瑞拉广播系统的运动来作出回应。由于各种原因，支持新南方电视台的国家都是与美国相疏远的国家。不管这场斗争的结局如何，但它都说明意识形态的多元化并不是自发的状态，也不是必然的结果，而是要通过斗争才能实现的 。在某地方，在某些时候，跨国界服务可能孕育着解放的潜力。在全然屈从于国家和商业公司权力的体系中——历史上就根据支配性的社会关系而建构，并不时地根据这种关系而重组的全球化产业领域—多元化并不会作为视听市场自由化，或者频道增值，或者电信过剩的副产品而自动到来。相反，只有通过积极挑战主导性的政治经济秩序的社会政治运动以获得传媒入口的有效斗争，多元化才可能实现。
信息拜物教：批判与解构
① 1973年9月11日，在美国的幕后策划和指挥下，智利出现了政变叛乱，的民选总统阿连德被谋杀，独裁者皮诺切特上台。—译注
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