不过，从更宽泛的意义上来说，意识流的文字性综合同样也使矛盾原则的“发明”成为可能。在此，我们取“发明”一词的古义“挖掘”(譬如“圣十字架的发明”)②。矛盾原则不是被发现的，更不是被发明(意即“制造”)的。所有意识全都处于矛盾原则之中，从这个意义上来说，矛盾原则不是被发现的。然而，由于缺乏对意识流统一性进行掌控的机制(该机制使矛盾原则得以遵守)，因此不是所有的意识都能够成功地将矛盾原则付诸实施，从这个意义上来说，尽管矛盾原则不是人为制造的，它却是被“发明”的，也就是说存在着这样一个日子，从那一天起，矛盾原则就被表述成了如是这般，或者说，它是从某种程度上被“生产”出来的，正如我们面对观众席“生产”一幕剧那样。这里的“如是这般”的前提是有一种机制将它投映出去。
正是矛盾原则的“如是这般”确定了“论述”(thesis)或“论述性陈述”，也即确然推论(raisonnement apodictique)所特有的那种刻意的态度，这同时也是使“城邦”(polis)得以建立的法令的颁布所具有的态度。
第四章 我们的教学机构的动荡
①《迷失方向》，出处同前，第二章第57—62页，第四章第269—275页。
② 热拉尔·格拉奈尔在1980年所做的一次讲座中也是这样说的。讲座在图卢兹大学举办，内容是柏拉图对话录《斐德罗篇》与《斐多篇》，讲座题为《灵魂的发明》。
“圣十字架的发明”(Invention de la sainte croix):圣十字架，也称真十字架，即耶稣受难时被钉死在上面的十字架，是基督教圣物之一。相传，公元326年5月3日，君士坦丁大帝的母亲海伦娜(Hélene)在耶稣受难地找到了圣十字架，后来这一天成了一个宗教节日，被称为“圣十字架的发明”。在这一节日的名称中，“发明”(invention)一词即取其古义“挖掘、发掘”(exhumation)。——译注
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