译后记
《人工智能哲学》的原著是牛津大学出版社1990)年出版的，由15篇论文组成。文章作者多是人工智能(AI)思想界的著名人物，而这15篇文章在AI发展史上则具有里程碑式的地位。文章写作时间起于1950年，止于1990年，它们是AI思想近半个世纪发展历程的记录。
原著主编兼作者玛格丽特·A·博登是英国科学院院士，英国苏塞克斯大学认知科学学院创始人兼院长，历任英国心理学会哲学、历史分会主席，以及英国皇家哲学学会理事，著有《人工智能史》一书。作为该领域的权威人士，她独具慧眼地从浩瀚的文献中挑选出这些代表性作品，并为本书撰写了长达20多页的导言。导言对书中每篇文章一一作了介绍，前后贯穿，对于读者完整地了解本书的全貌大有裨益。
作为论文集，一般来说不如专著那样系统和面面俱到，但是换一个角度看，书中的文章多是作者原创性研究的代表之作，这些文章中蕴含着一个个新思想破土而出之际特有的创造性力度，有的立意深远，有的演绎缜密，不乏大家手笔，这种特色是一本综述性专著所无法比拟的。书中最早的文章是图灵写于1950年的“计算机器与智能”（第2章)。这是一篇公认的划时代之作，它提出了图灵机的理论模型，为现代计算机的出现奠定了理论基础。但是这篇文章的价值不仅仅体现在计算机领域，文中还提出了著名的图灵准则，在AI思想界，“图灵检验”已成为最重要的智能机标准，这几乎也是关于智能存在与否的惟一可操作的标准。这篇文章涉及的哲学理论问题还不止于此，具有无限长纸带的理想数字计算机与大脑的某些活动在本质上有什么共同之处，是同样值得深究的。这是一篇计算机界尽人皆知的文章，但是读过其全文的人并不多，今天读它，我们丝毫没有过时之感。在A史上可与图灵检验相提并论的另一个标准是哲学家塞尔提出的，这是一个有趣的思想实验：塞尔被关在一间充满中文字条的屋子里，通过在窗口传递中文字条与外界发生联系，并靠一本英文指令书将各种中文字条配对，这样，他就可以正确地回答屋外中国人的提问，所以屋外的中国人认为他是懂得中文的，可是，塞尔真的懂得中文吗？塞尔本人的回答是否定的。显然，图灵准则是行为主义的，而塞尔的思想实验却采取了相反的立场，强调意识的作用。塞尔在文章中列举了来自各个方面的对这一思想实验的反诘，然而这些反驳并没有动摇思想实验的根据：理解的实质决不是程式化操作。书中各篇文章都有其精彩之处，它们自成一体，又相互联系，向我们展示出AI研究领域的各个重要方面，以语境迥异的各家之言把我们带入AI思想领域的理论深层和研究前沿。
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