（与后人类主义不同）就四处流传。在文化研究领域，对后人类做出界定的重要文献包括，阿吕克尔·罗珊娜·斯通(Allucquère RosanneStone)：《机械主义时代末期的欲望与技术之战》(The War of Desire andTechnology at the Close of the Mechanical Age, Cambridge: MIT Press,1995)；朱迪思·哈伯斯塔姆(Judith Halberstam）和艾拉·利文斯顿(IraLivingston)合编的《后人类身体》(Posthuman Bodies，Bloomington：Indiana University Press，1995)；布卡曼(Bukatman)：《终极身份：后现代科幻小说中的虚拟主体》(Terminal Identity: The Virtual Subject inPostmodern Science Fiction, Durham: Duke University Press, 1993) ;安娜·巴尔萨摩(BalsamoAnne)：《性别化身体的技术：电子人女性读解》(Technologies of the Gendered Body: Reading Cyborg Women, Durham:Duke University Press，1996)。第 3、6、9章引用的大量科学著作，也对描述这种特征具有重要作用。
[6] 麦克弗森(C. B. Macpherson)：《占有性个人主义的政治理论：从霍布斯到洛克》(The Political Theory of Possessive Individualism: Hobbes toLocke，Oxford:Oxford University Press， 1962)，第 3 页。
[7]唐娜·哈洛维(Donna Haraway)：《猿猴、电子人和女人：重塑天性》(Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature, New York:Routledge，1990)，特别是《电子人宣言：科学、技术和二十世纪晚期的社会主义女性主义》(“A Cyborg Manifesto：Science，Technology，and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century") — 文， 第 149—182页；霍米·巴巴(Homi Bhabna)：《文化的定位》(The Locationof Culture，New York：Routledge，1994)；吉尔·德勒兹(Gilles Del-leuze）和费利克斯·加塔利(FelixGuattari)：《千高原：资本主义与精神分裂》(A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia,London:Athlone Press，1987)，布莱恩·马苏米(Brian Massumi) 译。
[8]劳伦·伯兰(Lauren Berlant)：《民族幻想的形态学：霍桑、乌托邦与日常生活》(The Anatomy of National Fantasy: Hawthorne, Utopia, and子生物的功能好比“修辞软件”，因为其功能的发挥就好比在实验室的设备上运行程序进而得出结果，这种结果只依靠研究是研究不出来的。另见凯的《控制论、信息和生命》(“Cybernetics，Information，Life”)。
注释
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