《语言的起源：生物学、信息理论和热力学》(“The Origin of Language:Biology，Information Theory and Thermodynamics”)，《赫尔墨斯：文学、科学与哲学》（Hermes:Literature,Science,Philosophy，Baltimore:Johns Hopkins University Press，1982)，约书亚·哈拉尔里(Josue V.Harar)和大卫·贝尔(DavidF.Bell)编辑，第71-83页。见凯瑟琳·海勒(N.Katherine Hayles)：《混乱界限：当代文学与科学中的有序混乱》(Chaos Bound: Orderly Disorder in Contemporary Literature and Science,Ithaca：Cornell University Press，1990)，第 56 页，第 204—206 页，亚特兰与塞尔讨论的部分。
[11] 格雷戈里·贝特森(Gregory Bateson)：引自贝特森《我们自身的隐喻》(OurOwn Metaphor) 序言，第 13-16 页。
[12] 弗朗西斯科·瓦雷拉(Francisco J. Varela)、埃文·汤普森(Evan Thomp-son)和埃莉诺·罗斯奇(EleanorRosch)：《具身的心智：认知科学与人类经验》(The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience,Cambridge: MIT Press, 1991).
[13] 在尼尔·史蒂芬森(Neal Stephenson)的《雪崩》(Snow Crash，NewYork：Bantam，1992)中，有关于“女主人公‘YT’被绑架，乘坐废弃救生筏并被运送到人群中等一系列细节描写。她后来看透了，人们一直相信他们是自由的个体，其实，人类在这个世界上是如此渺小。当她摆脱了惊恐开始适应正常生活时，他开始环视自已，观察其他切鱼美女，意识到这正是世界上99%的人应有的生活状态”。你在这个地方，周围有其他人，但是他们不理解你，你亦不理解他们，但不管怎样，他们之间说了很多毫无意义的话。为了活着，你不得不每天花费一整天的时间去做愚蠢的毫无意义的工作。逃脱这种情况的唯一办法就是放弃它，摆脱它，跳出它，离开这个邪恶的世界，在这个世界里，你也许会被吞没，永远无法与外界联系，第303-304页。
[14] 理查德·莱汉姆(Richard Lanham)：《电子词：民主、技术和艺术》(TheElectronic Word: Democracy, Technology, and the Arts, Chicago: Univer-
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我们何以成为后人类：文学、信息科学和控制论中的虚拟身体