- 原初国家
一个单一的国家？——作为范畴的国家——开始与缘起——国家的嬗变：具体-生成与内在-生成
吾珥城(Ville d'Ur)是亚伯拉罕的起点，也是新约的起点。国家的构造并不是逐步演进的过程，而是突然地全副武装地出现，一次性的政变，源发的原初国家(Urstaat)，它是所有国家都试图或者意欲成为的永恒模型。所谓亚细亚的生产，拥有着国家对它的表达，抑或将其构筑为一个客观的运动，它不是一个清晰明了的形式。它是一个基础性的形式，它勾勒了整个历史的轮廓。在各个方面，我们回溯性地发现了帝国的机器先于传统历史的形式，它带有国家的特性，砖墙围起的公共领地以及对集体性的依赖。所谓更为“进化”的形式就是一次被重写的羊皮纸：它覆盖了专制的铭刻，某个迈锡尼的手稿。在每一个黑人与犹太人之下，都有一个埃及人，在希腊人之下有迈锡尼人，在罗马人之下有伊特鲁里亚人。然而，国家的缘起，国家的潜伏期却被遗忘了，相关的书写总是消失。正是在私有财产，随后是商品生产的帮助之下、国家才认识到了它的衰亡。土地(La terre)进人了私有财产的领域与商品化的领域之中。阶级出现了，据此，统治者不再与国家机器相混淆，而成为一种独特的决定性要素，它们使用这些变了形的机器设备。最初，私有财产与公共财产相毗邻，随后成为公共财产的组成部分抑或以其为条件，再后来私有财产则越来越具有决定性作用，它将债权与债务之间的关系内化为阶级关系。①如何能够解释这样一个潜伏期：它存在于专制国家与其在被修订的基础上所进行的自我改造之间，而这一自我改造的目的是能够以从未有过的更为“虚假”、更为“冷酷”、更为“伪善”的方式重新复活？这种遗忘与这种回归。一方面是亚洲城市，日耳曼共同体，封建主义所设定的庞大帝国，这些帝国只能被理解为原初国家为服务其疆域而发挥着的某种功能。另一方面，有鉴于这些国家那些新的独具特质的规定性，这些形式的核心问题在于尽可能地重建原初国家。私有财产、财富、商品以及阶级究竟所指为何？符码的崩溃。幻影(apparition)现在突然以被解码之流的方式出现，这一流在社会集群之上流转，横贯于它的各个部分之间。国家不再满足于将已被符码化的领土性要素进行超符码化，它应为越来越去领土化之流发明某些特定的符码：设置专制主义以服务于新的阶级关系；整合富人与穷人的关系，商品与劳动的关系；调和市场货币与税收货币，在新的事物之上重新注入原初国家的幽灵。潜在的模型
第三章未开化的、野蛮的，被文明化的
313