变化，再变也当是由某些确定的事物变向于另些确定事物;所以再30变將必是相反的变化，亦即变为健康。然而所有这些变化都只能凭附在某一主体上进行;例如有一种变化是由回忆变向遺忘的过程，这种变化只是因为那变化过程所系屬的事物在变着，一时变人有知狀态，一时又变入无知状态。
（二）变化的变化与生成的生成倘是确有的，这过程將进至无限。后一生成倘出于前一生成，則前一生成又必更有前一生成。068b假如簡單的現生成物若先已是一度生成，則那些生成物又应先已一度是某些生成物;那么这些簡單生成物尚未存在，那些會已生成物業經先已存在。而那个業已生成物，在那时候則尚未成为生成物。但因为在一切无限系列中找不到第一項，在这样的生成系列中也不会有第一項，那么后續各項也不能跟着存在。于是生成或5运功或变化也都不能有。
(三)凡能运动的也是能作相对的运动与静止的，凡生成者亦消失。故生成者当于一經生成的生成之頃即便消失，因为这不能在生成之中消失，亦不能在以后消失;那么，凡是正在消失的事物，必须是此刻正在生成的事物。①
10 (四)生成与变化必須具有一物質为之底层。于是这底层物將是什么，人在改换中，是身体抑灵魂在进行这改換，是什么成为运动或变化？这动变的終局又是什么？因为这必須是某些事物从某些事物动变为某些事物。于是这个条件怎能达成？不能有学习
15的学习，所以也沒有变化的变化。②
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①此节說明“生成的生成”是荒謬的，以論証“变化的变化”也是沒有的。罗斯疏释此节：假如生成物为生成的“生成物”，那原生成应消失其生存。何时消失？这不在正当生成的生成之时，因这在生成之中，尙未生成；所以这不能消失。也不能在这已生成之后消矣，因为这时只有“已生成”便无“现生成”，所以他不能有“現消失”。所以“现消失”只能見于“現生成”之頃刻间。这是荒謬的。
©1067b14—1068b15参看“物学”卷五，225a3-226a16
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